Teorie dello Sviluppo Emotivo

Nonostante sia un campo di studio relativamente nuovo, esistono molte teorie sullo sviluppo emotivo. Mentre si potrebbero riempire interi volumi spiegando le complessità di queste teorie, due saranno il focus di questo articolo. Una delle più prominenti è quella di Erik Erikson, il cui lavoro si basa sulla teoria psico-sessuale di Sigmund Freud. Un altro importante teorico è Lawrence Kohlberg, il cui lavoro si basa su quello dello psicologo dello sviluppo Jean Piaget, che si concentrò su una prospettiva costruttivista dello sviluppo.

Teoria dello Sviluppo Psicosociale di Erikson

Lo psicologo dello sviluppo Erik Erikson propose una teoria dello sviluppo emotivo che consiste in otto crisi. Ogni crisi avviene in una finestra specifica dello sviluppo individuale.
La prima crisi, Fiducia contro Sfiducia, avviene nell'infanzia (dalla nascita a 18 mesi). Se un bambino viene nutrito quando ha fame, cambiato quando necessario e generalmente accudito, svilupperà fiducia. Questo è legato a comportamenti sani di assunzione di rischio negli adulti. Se un bambino è trascurato o abusato, svilupperà sfiducia. La sfiducia può portare un individuo a isolarsi dalla società e temere di provare cose nuove.
La seconda crisi, Autonomia contro Vergogna e Dubbio, avviene nella prima infanzia (1-3 anni). In questa fase, il bambino costruisce fiducia in se stesso e indipendenza attraverso l'esplorazione di se stesso e dell'ambiente. Se i genitori sono negligenti o non permettono al bambino di correre alcuni rischi, non costruirà un sano senso di indipendenza.

Teoria di Erikson e Bambini in Età Scolare

La terza crisi è Iniziativa contro Colpa (3-6 anni). In questa fase, il bambino dovrebbe sviluppare un senso di scopo pianificando e facendo cose da solo, come vestirsi. Se un genitore lo scoraggia, perché fatto male o perché ci mette troppo, il bambino avrà paura di tentare compiti per timore di disapprovazione.
Il quarto stadio, Laboriosità contro Inferiorità (5-12 anni), è cruciale per sviluppare un senso di competenza. Il bambino deve trovare i suoi punti di forza e sviluppare un senso di realizzazione. Bambini che falliscono a scuola o a cui non è permesso sviluppare il proprio potenziale si sentiranno inferiori.
La quinta crisi, Identità contro Confusione di Ruolo, inizia alla pubertà (9-18 anni). In questa fase il bambino deve sviluppare un senso della propria identità attraverso l'autoesplorazione. Se è forzato a conformarsi a un ideale genitoriale, svilupperà confusione d'identità, non sapendo chi è come individuo.

Teoria di Erikson e Età Adulta

La sesta crisi, Intimità contro Isolamento (18-40 anni), riguarda principalmente la scelta di un partner e una carriera. L'individuo deve trovare la persona e il percorso giusti per se stesso o svilupperà un senso di isolazione, di sentirsi escluso.
Il settimo stadio è Generatività contro Stagnazione (30-65 anni). In questa crisi, l'individuo dovrebbe sentire di aver contribuito alla generazione successiva. Altrimenti, sentirà stagnazione per non aver lasciato un'impronta sulle generazioni future.
L'ultimo stadio, Integrità contro Disperazione, avviene in tarda età adulta (50 anni +). Se l'individuo anziano guarda indietro alla sua vita e si sente soddisfatto dei suoi risultati, svilupperà un senso di integrità. Se è sopraffatto da rimpianti e sentimenti di fallimento, svilupperà un senso di disperazione.

Stadi dello Sviluppo Morale di Lawrence Kohlberg - Livello Preconvenzionale

Lawrence Kohlberg sostenne una teoria costruttivista dello sviluppo emotivo e morale basata sul lavoro di Jean Piaget. Kohlberg propose sei stadi raggruppati in tre livelli.
Il primo livello è il pre-convenzionale. La moralità pre-convenzionale è generalmente associata ai bambini, ma molti adulti operano a questo livello. Il primo stadio è Orientamento all'Obbedienza e alla Punizione. In questo stadio, gli individui associano giusto e sbagliato a conseguenze dirette su se stessi. Se un comportamento porta probabilmente a punizione, il bambino lo etichetta come "cattivo". Se il risultato è lode o ricompensa, lo etichetta come "buono".
Il secondo stadio è Individualismo e Scambio. In questo stadio, i bambini giudicano la moralità basandosi sull'interesse personale. Giusto e sbagliato sembrano relativi alla persona coinvolta. Questi stadi sono legati dalla mancanza di considerazione per famiglia o società, concentrandosi esclusivamente su azioni e conseguenze per l'individuo.

Moralità Convenzionale

Il livello convenzionale è generalmente associato all'adolescenza e alla prima età adulta. Il primo stadio riguarda le Relazioni Interpersonali. In questo stadio, l'individuo è preoccupato per comportamenti che l'aiutino a integrarsi con pari e comunità. Cerca l'approvazione degli altri verso il suo comportamento. Questo è anche noto come stadio "Bravo Ragazzo" o "Brava Ragazza". Le intenzioni diventano importanti.
Il secondo stadio enfatizza il Mantenimento dell'Ordine Sociale. In questo stadio, gli individui iniziano ad apprezzare le regole della società. Il buon comportamento è associato al rispetto di regole e leggi sociali, mantenendo così una società ordinata. In generale, la moralità convenzionale è associata al seguire le convenzioni del gruppo.

Moralità Post-Convenzionale

La moralità post-convenzionale è associata alla tarda adolescenza e all'età adulta, tuttavia gli individui non sempre raggiungono questo livello di ragionamento morale.
Il primo stadio riguarda Contratti Sociali e Diritti Individuali. Gli individui a questo livello ammettono che le leggi sono importanti per una società, ma i diritti e le credenze individuali devono essere considerati. Le leggi possono e devono essere modificate per adattarsi a una società in evoluzione. Il processo democratico è associato a questo livello.
L'ultimo stadio è guidato da Principi Etici Universali. In questo stadio, l'individuo deve agire in base a un senso interiore di coscienza piuttosto che su regole o leggi della società. Spesso questo significa agire in opposizione alle leggi quando l'individuo si sente eticamente obbligato ad agire secondo le proprie convinzioni.

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