• Niemowlęta
• Zakładanie rodziny
• Dzieci
• Ogólne rodzicielstwo
• Noworodki
• Nastolatki
• Maluchy
• Ciąża

Biblia w szkołach publicznych

Biblia w szkołach publicznych

Najwspanialsza nigdy nie opowiedziana historia... w szkole
To bestseller wszechczasów, literacki klasyk o epickich proporcjach. Od kreacjonizmu do Chrystusa, jego wpływ jest niezaprzeczalny. Może z wyjątkiem większości szkół publicznych.

Czy Biblia, znaleziona w 9 na 10 amerykańskich domów, należy do klasy? Czy odniesienia biblijne mogą być zawarte w edukacyjnym,? nie oddania sposób?

Zaskakująco zróżnicowana koalicja grup religijnych i edukacyjnych uważa, że ​​odpowiedź na te pytania brzmi „Tak”.

To, co jest reklamowane jako „konstytucyjny model” używania Biblii w szkolnych programach nauczania, zdobyło błogosławieństwo organizacji często skłóconych w kwestiach, które testują rozdział kościoła i państwa. Osiemnaście grup, w tym te reprezentujące główne wyznania religijne i dwa największe w kraju związki zawodowe nauczycieli, poparło Biblię i szkoły publiczne:przewodnik po pierwszej poprawce. Dokument, przygotowany przez National Bible Association i Freedom Forum's First Poprawka Center, jest dostępny do wglądu publicznego.

„Sąd Najwyższy Stanów Zjednoczonych stwierdził, że Biblia jest warta studiowania i może być nauczana w sposób obiektywny” – mówi Chuck Stetson, wiceprzewodniczący National Bible Association. „To pierwszy dokument konsensusu (w sprawie nauczania o Biblii) od 160 lat”.

„Widzieliśmy, jak Biblia naucza w niewłaściwy sposób i dzieli społeczności, krzywdzi studentów i kosztuje podatników tysiące dolarów” – mówi Judith E. Schaeffer, zastępca dyrektora prawnego People for the American Way. „Ten przewodnik pomoże szkołom w legalnym nauczaniu Biblii – na kursach takich jak literatura, historia i religia porównawcza – i będzie unikać nauczania kwestii wiary jako faktów historycznych lub promowania jednej wiary religijnej nad inną”.}]

Nauczanie bez głoszenia?
Od czasu orzeczenia Trybunału z 1963 r. uznającego modlitwę w szkołach publicznych za niezgodną z konstytucją, wielu nauczycieli unika używania lub nawet wspominania o Biblii w nauczaniu w klasach. Prawie cztery dekady później panuje przekonanie, że Biblia może być używana w badaniach świeckich bez naruszania Konstytucji Stanów Zjednoczonych.

„Podejdźmy do tego tak, jak do każdego innego tekstu” – przekonuje Stetson. „Czy to jest święte czy nieświęte, kogo to obchodzi? Kluczem jest poszanowanie każdego punktu widzenia”.

Wciąż pytanie:czy to możliwe? Czy poszczególni wychowawcy, których własne doświadczenia życiowe i przekonania kształtują ich podejście do nauczania, mogą obiektywnie lub neutralnie zagłębiać się w Księgę Rodzaju? Organizacje sponsorujące nowy przewodnik biblijny twierdzą, że szkolenie zawodowe dla nauczycieli jest koniecznością, „podobnie jak w przypadku wprowadzenia studiów feministycznych lub studiów afroamerykańskich” — mówi Stetson.

Chociaż zwolennicy nowego przewodnika pochodzą z całego spektrum politycznego, kwestia motywów religijnych w szkołach jest kluczowa dla republikanów (i ich tradycyjnych sojuszników na religijnej prawicy). W wyścigu prezydenckim George W. Bush opowiada się za modlitwą w szkołach, a Steve Forbes popiera rozwieszenie Dziesięciu Przykazań w każdej klasie.

Rzecznik Amerykańskiej Unii Swobód Obywatelskich odmówił komentarza na temat nowego przewodnika po nauczaniu Biblii, zauważając, że dokument jest obecnie sprawdzany pod względem prawnym.}]

Rodzice ważą:dwie różne perspektywy
Jeden nazywa siebie „poganinem”.

Drugi idzie na mszę w każdą niedzielę.

Nic dziwnego, że są to dwoje rodziców o silnych poglądach na temat Biblii.

„Jestem bardzo zaniepokojony tym, co dzieje się na pierwszej linii frontu, w klasie” – mówi Marc B., prawnik i ojciec trójki dzieci, który uważa się za świeckiego Żyda. „Możesz mieć komitety niebieskiej wstążki na wazoo, które mówią o korzyściach płynących z nauczania o Biblii, ale prawdziwe działanie ma miejsce w klasie, gdy dziecko mówi:'Tak powiedział ksiądz w niedzielę'. To przepis na katastrofę doktrynalną”.

Podczas gdy jeden tata martwi się konfliktami religijnymi w dyskusji biblijnej, inny rodzic jest z tego zadowolony.

„Nie może zaszkodzić” – mówi Mary H., opiekunka rodzinna, której własne dzieci wychowywały się w tradycji katolickiej. „Może to dać im szansę na zapoznanie się z różnymi przekonaniami religijnymi. Myślę, że to świetnie”.

„Edukacja publiczna polega na tworzeniu wygodnego środowiska do nauki dla wszystkich Amerykanów” – argumentuje Marc B. „Kiedy wprowadzasz religię, wprowadzasz potencjalną presję, która może sprawić, że doświadczenie będzie mniej otwarte”.

Nonsens, Mary H. mówi:„Inne grupy mają coś do powiedzenia, jak geje i lesbijki. Dopóki dzieci nie mają nic przeciwko własnej religii, jak to może boleć?”