Historien om ammepleje (wet nursing)

Ammepleje (wet-nursing), praksis med at leje nogen andre end moren til at amme et spædbarn, har spillet kun en mindre rolle i debatter mellem flaskefodring og amning. Dog var det engang valget af foretrukken, da det gik opdragelse af børn. Fra det kejserlige Kina til det viktorianske England spillede ammepleje en fremtrædende rolle i både oldtidens og moderne historie.

Oldtidens Egypten

Fattige kvinder i oldtidens Egypten supplerede ofte deres familiers indkomst ved at levere ammepleje-tjenester til øverste klassen eller mødre, der ikke havde nok mælk. Deres arbejdsgivere brugte skriftlige kontrakter for at sikre god mælk og forhindre ammen i at amme andre børn, have sex eller blive gravid. Til gengæld betalte arbejdsgiveren ammen for hendes mælk, fodrede hende og klædte barnet. Mens babyer af samme klasse blev bragt til ammens hjem, blev de af øverste klasse ammet i deres egne hjemme. Kvinder, der heldigvis blev kongelige ammer i oldtidens Egypten, blev æret i gravhøjene af deres beskyttere. Derudover blev deres børn opdraget i det kongelige palads som "mælkesøskende" af prinser og prinsesser, med hvem de oplevede nære relationer.

Grækenland og Rom

Populær i hele den antike verden, oplevede ammepleje både kontrovers og popularitet i de græsk-romerske regioner. I oldtidens Grækenland lejede de, der kunne betale det, specielle slaver kaldet "duolos" som ammer. Faktisk advarede en 2. århundredes gynækolog, Soranus af Ephesus, om, at en mors mælk ikke var god de første 20 dage efter fødsel. Som ammer fremhævede han brug af slaver mellem 20-40 år og anbefalede, at de var selvkontrollerede, gode humør, god farve, pæne og græske. Selv romerne foretrak græske ammer, som de håbede ville sætte kulturelle eksempler for deres spædbarn. Selvom filosofen Platon fremhævede ammer, argumenterede andre berømte grækere som Aristoteles og Plutarch mod dem.

Islamisk lov

Koranen kaster lys over brugen af ammer i muslimsk kultur. Ifølge islensk lov skal en skilt far leje en amme til sit barn. Dog, hvis babyen ikke tager til ammens bryst, eller faren ikke har penge nok, gør lov så moderen ansvarlig for amning. Koranen er også eksplicit om, at at leje en amme ikke anses for en synd, så længe ammen betales anstændigt.

Europæisk aristokrati

Ved den 11. århundrede brugte europæisk aristokrati og kongelighed ammer næsten udelukkende. Ved at tage babyen fra moren, forhindrede de hende i at opleve fødselskontroleffekterne af at producere mælk og amme. Det tillod kvinderne at blive frugtbare og producere flere babyer. Det lod dem også stå åbne for seksuel aktivitet med deres mænd, da at have sex med en ammende mor anså for tabu og skadeligt for babys sundhed. I Frankrig var skikken at sende spædbarn til landet for ammepleje. Dog ved slutningen af 18. århundrede i Frankrig havde de urbane fattige også begyndt at sende deres babyer ud af byen, så mødrene kunne arbejde. Faktisk, i 1780, ammede kun 700 babyer ud af 21.000 født det år fra deres mødre. Dette høje krav til ammer forårsagede kvaliteten at gå ned og babydødeligheden at stige.

Ammepleje og borgerlige værdier

Fordi Nederlandene ikke havde et hovliv som andre europæiske lande, tenderede deres kulturelle idealer til at dreje sig om den borgerlige livsstil. Dette inkluderede en afvisning af den aristokratiske fremme af ammepleje. I stedet fremmede de hollændere et ideal fokuseret omkring et pletfrit husstand centreret omkring den ammende mor som en del af borgerskabets ansvar. Faktisk dokumenterede Pieter de Hooch og andre hollandske malere disse værdier spirende i 17. århundrede. Oplysningstiden og den franske revolution introducerede nogle af disse samme ideer til resten af Europa i 18. århundrede. Jean Jaques Rousseau selv fordømte ammepleje til fordel for amning af moren. Dog ændrede kun nogle folk i den øvre middelklasse deres vaner, og, trods kritik fra nogle politiske radikalers og kvinders rettigheds-forkyndere, forblev ammepleje populær i England gennem den viktorianske æra og i Frankrig indtil 1. verdenskrig.

Nedgangen af ammepleje

Ved begyndelsen af 20. århundrede viste en omfattende studie af den franske regering, at udbredt ammepleje bidrog til babydødelighedsrater. Denne empiriske information, som sammanfaldt med udviklingen af ny teknologi, initierede en skiftning mod flaskefodring. Opfindelserne af gummisugeren, flasken, pasteurisering og dåsemælk gjorde alle denne nye fodringsmetode mulig og hjalp med at besætte nedgangen af ammepleje.

Ammepleje i moderne Kina

Betragtet som en aristokratisk opfindelse, tenderer ammepleje til at blive stirret ned på af samfund fokuseret på egalitarisme. Derfor arbejdede kinesiske kommunister efter 2. verdenskrig for at forbudde, hvad der havde været en gammel tradition i deres land. Dog har væksten i rigdom i Kina under den første del af 21. århundrede ført til ammeplejes illegale genopstandelse som en status-symbol. Selvom de kan tjene op til 8 gange deres arbejdsmarkeds-lønninger, skal ammer i Kina forlade deres egne børn, holde en speciel kost, og gennemgå træning i visse tilfælde. Desuden, hvis de babyer, de ammer, ikke vokser 20 gram hver dag, bødes ammerne af deres arbejdsgivere.

Previous:

Next: