Biblija v javnih šolah

Biblija v javnih šolah

Največja zgodba, ki je bila nikoli povedana ... v šoli
Je prodajna uspešnica vseh časov, literarna klasika epskih razsežnosti. Od kreacionizma do Kristusa je njegov vpliv nesporen. Razen morda v večini javnih šol.

Ali Sveto pismo, ki ga najdemo v 9 od vsakih 10 ameriških domov, sodi v razred? Ali je mogoče svetopisemske reference dati v izobraževalnem, ne vdano način?

Presenetljivo raznolika koalicija verskih in izobraževalnih skupin zdaj verjame, da je odgovor na ta vprašanja "Da."

Kar je označeno kot "ustavni model" za uporabo Svetega pisma v šolskih učnih načrtih, je dobilo blagoslov organizacij, ki so se pogosto sprle zaradi vprašanj, ki preizkušajo ločitev cerkve in države. Osemnajst skupin, vključno s tistimi, ki predstavljajo glavne verske veroizpovedi in dvema največjima sindikatoma učiteljev v državi, je dalo palec navzgor za Biblija in javne šole:Vodnik po prvi spremembi. Dokument, ki sta ga pripravila Nacionalno biblijsko združenje in Center za prve spremembe Freedom Foruma, je na voljo za javni pregled.

»Vrhovno sodišče ZDA je izjavilo, da je Biblija vredna preučevanja in jo je mogoče poučevati objektivno,« pravi Chuck Stetson, podpredsednik Nacionalnega biblijskega združenja. "To je prvi dokument o soglasju (o poučevanju o Svetem pismu) v 160 letih."

»Videli smo, kako Sveto pismo uči na napačen način in je razdeljeno na skupnosti, škodi študentom in stane davkoplačevalce na tisoče dolarjev,« pravi Judith E. Schaeffer, namestnica pravne direktorice za People for the American Way. »Ta vodnik bo v veliko pomoč šolam pri zakonitem poučevanju Svetega pisma – pri predmetih, kot so književnost, zgodovina in primerjalna religija – in se izogibati poučevanju zadev vere kot zgodovinskega dejstva ali spodbujanju ene verske vere pred drugo.«}]

Poučevanje brez pridiganja?
Od odločitve sodišča iz leta 1963, ki je razglasilo molitev v javnih šolah za neustavno, so se številni učitelji izogibali uporabi ali celo omembi Svetega pisma pri poučevanju v razredu. Skoraj štiri desetletja pozneje je prevladovalo prepričanje, da se Sveto pismo lahko uporablja v posvetnih študijah, ne da bi pri tem kršili ustavo ZDA.

"Pristopimo k temu kot k vsakemu drugemu besedilu," trdi Stetson. "Ne glede na to, ali je sveto ali nesveto, koga briga? Ključno je spoštovanje vsakega posameznega stališča."

Še vedno se postavlja vprašanje:ali je to mogoče? Ali se lahko posamezni vzgojitelji, katerih lastne življenjske izkušnje in prepričanja oblikujejo njihov pristop k poučevanju, objektivno ali nevtralno poglobijo v Genezo? Organizacije, ki sponzorirajo novi biblijski vodnik, pravijo, da je usposabljanje učiteljev na delovnem mestu nujno, "v skladu s tem, kar je bilo storjeno ob uvedbi feminističnih študij ali afroameriških študij," pravi Stetson.

Čeprav podporniki novega vodnika prihajajo z vsega političnega spektra, je vprašanje verskih tem v šolah ključno za republikance (in njihove tradicionalne zaveznike na verski desnici). V predsedniški tekmi George W. Bush zagovarja molitev v šolah, Steve Forbes pa podpira objavo desetih zapovedi v vsaki učilnici.

Tiskovni predstavnik Ameriške zveze za državljanske svoboščine je zavrnil komentar o novem biblijskem vodniku za poučevanje in opozoril, da je dokument zdaj v pravni reviziji.}]

Starši pretehtajo:dve različni perspektivi
Nekdo se imenuje "pogani."

Drugi gre k maši vsako nedeljo.

Ni presenetljivo, da sta starša z močnimi pogledi na Sveto pismo.

"Zelo sem zaskrbljen, kaj se dogaja na frontnih črtah, v razredu," pravi Marc B., odvetnik in oče treh otrok, ki se ima za sekularnega Juda. "Lahko imate odbore z modrimi trakovi, ki se pogovarjajo o prednostih poučevanja o Svetem pismu, a pravo dejanje se zgodi v razredu, ko otrok reče:'To je rekel duhovnik v nedeljo.' To je recept za doktrinarno katastrofo."

Medtem ko enega očeta skrbijo sektaški prepiri v svetopisemski razpravi, drugi starši to pozdravljajo.

"To ne more škoditi," pravi Mary H., družinska oskrbovalka, katere otroci so bili vzgojeni v katoliški tradiciji. "To bi jim morda dalo priložnost, da so izpostavljeni različnim verskim prepričanjem. Mislim, da je to super."

"Javno izobraževanje pomeni ustvarjanje udobnega okolja za učenje za vse Američane," trdi Marc B. "Ko uvedete religijo, prinesete potencialne pritiske, zaradi katerih je izkušnja manj kot odprta."

Nesmisel, Mary H. pravi:"Druge skupine imajo svoje mnenje, kot so geji in lezbijke. Dokler se otroci počutijo dobro s svojo vero, kako lahko to škodi?"


Previous:

Next: