• Dojenčki
• Ustvarjanje družine
• Otroci
• Splošno starševstvo
• Novorojenčki
• Najstniki
• Malčki
• Nosečnost

Biblija v javnih šolah

Biblija v javnih šolah

Največja zgodba, ki nikoli ni bila povedana... v šoli
To je bestseller vseh časev, literarno delo epichnih razsežnosti. Od kreacionizma do Kristusa, njen vpliv je nepridmen. Morda razen v večini javnih šol.

Ali Biblja, ki jo najdemo v 9 od 10 ameriških gospodinjstev, pripada v razred? Ali se na njo lahko sklicujemo na izobraževalen, ne molitevni način?

Presenetljivo raznolika koalicija verskih in izobraževalnih skupin sedaj verjame, da je odgovor na ta vprašanja "Da".

Tako imenovani "ustavni model" za uporabo Biblije v šolskih učnih načratih je dobil blagoslov organizacij, ki so pogosto v nasprotju glede vprašanj, ki preizkušajo ločevanje cerkve in države. Osemnajst skupin, vključno z tistimi, ki zastopajo glavne verske konfesije in dve največji sindikata učiteljev, so dali prstanec zgornje The Bible and Public Schools: A First Amendment Guide. Dokument, ki ga je pripravila Nacionalna biblijska zveza in Center Prve popravke Freedom Foruma, je na voljo za javni pregled.

"Ameriški vrhovni sodišče je reklo, da je Biblja vredna študija in da jo je mogoče poučevati objektivno," pravi Chuck Stetson, podpredsednik Nacionalne biblijske zveze. "To je prvi konsenzusni dokument (o poučevanju o Bibliji) v 160 letih."

"Videli smo, da se Biblja poučuje napačno in je to razdvojilo skupnosti, povzročilo škodo učencem in strankam tisoče dolarjev," pravi Judith E. Schaeffer, namestnik pravnega direktorja za People for the American Way. "Ta vodič bo šolam v veliko meri pomagal poučevati Biblijo zakonito – v predmetih kot so književnost, zgodovina in primerjalna religija – in se izogniti poučevanju veri kot zgodovinskega dejstva ali promociji ene verske vere nad drugo."}]

Učenje brez molitve?
Od odločitve Sodišča leta 1963, ki je razglasila molitev v javnih šolah za neustavno, so mnogi učitelji izogibali uporabi ali celo omenjanju Biblije v razredu. skoraj štiri desetletja kasneje je nastajajoča prepričanje, da se Biblja lahko uporabi v svetovnih študijih bez kršitve ameriške ustave.

"Pristopimo k njemu kot k vsakemu drugemu besedilu," trdi Stetson. "Ali je sveto ali nesveto, kdo marja? Ključ je spoštovanje vsakega posameznega stališča."

Vendar vprašanje ostaja: ali je to mogoče? Ali lahko posamezni učitelji, katerih lastne življenjske izkušnje in prepričanja oblikujejo njihov pristop k poučevanju, raziskujejo 1. Mojzesovo knjigo z objektivnostjo ali nevtralnostjo? Organizacije, ki podpirajo novi biblijski vodič, trdijo, da je dodatno usposabljanje učiteljev nujno, "po podobnih linijah kot ko so uvedle feministične študije ali afroameriške študije," pravi Stetson.

Čeprav podpiralci novega vodiča prihajajo iz celotnega političnega spektra, je vprašanje verskih tem v šolah ključno za republikanerje (in njihove tradicionalne zaveznike na verski desnici). V predsedniški tekmi zagovarja George W. Bush molitev v šolah, Steve Forbes pa podpira objavo Desetih zapovedi v vsakem razredu.

Predstavnik Ameriškega združenja za grazđanske svobode (ACLU) je odpovedal komentar k novemu vodiču za poučevanje Biblije, z opombo, da je dokument zdaj v pravni pregledi.}]

Starši se utežijo: Dve različni perspektivi
Ena se imenuje "heathen".

Druga gre vsako nedeljo na mašo.

Ne presenetljivo, sta to dva starša s krepkimi mnenji o Bibliji.

"Zelo me skrbi, kaj se dogaja na fronti, v razredu," pravi Marc B., odvetnik in oče troje, ki se smatra sekularnim Židom. "Lahko imate kolikor hočete odborov, ki govorijo o koristi poučevanja o Bibliji, a pravi dejanje se dogaja v razredu, ko otrok reče: 'To je rekel župnik v nedeljo.' To je recept za doktrinalni katastrofo."

Medtem ko en oče skrbi zaradi sekterskih spopadov v biblijski razpravi, drugega starša to veseli.

"Ne more škoditi," pravi Mary H., družinska varuhka, katerih lastni otroci so odrasli v katoliški tradiciji. "Lahko jim da priložnost, da se seznanijo z različnimi verskimi prepričanji. Mislim, da je to odlično."

"Javno izobraževanje je o ustvarjanju udobnega okolja za učenje za vse Američane," trdi Marc B. "Ko uvedete vero, vnesete potentialne pritiske, ki lahko naredijo izkušnjo manj odprto."

Nesmisel, pravi Mary H., "Druge skupine imajo svoj glas, kot geji in lezbijke. Dokler so otroci udobni z lastno vero, kako to lahko škodi?"