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O que São as Teorias do Processo Social na Delinquência Juvenil?

A atividade ou comportamento criminoso é algo que a maioria das sociedades ao longo da história procurou explicar. Com o avanço da ciência moderna, cada vez mais estruturas teoricamente orientadas têm sido aplicadas ao estudo da criminologia na tentativa de entender melhor o que motiva os infratores, como delinquentes juvenis. A teoria do processo social é, na verdade, um termo guarda-chuva para diferentes teorias constituintes que isolam o networking social e a linguagem como catalisadores primários da delinquência.

Base Teórica

A teoria do processo social é uma abordagem adotada por alguns criminologistas para interpretar e explicar os comportamentos de delinquentes. Ela deriva de um modelo sociológico chamado interacionismo simbólico. A premissa básica do modelo assume que todas as pessoas, incluindo criminosos ou delinquentes, devem dar algum sentido à sua realidade social. Ao fazer isso, atribuem significados simbólicos a aspectos dessa realidade, que subsequentemente moldam suas reações a ela. Ao perceber sua própria versão dessa realidade, o indivíduo pode realinhar noções de ação e consequências para se adequar a essa percepção. Este conceito está no cerne do Teorema de Thomas no que se refere à teoria do processo social.

Socialização e Linguagem

Para os teóricos do processo social, as formas como os indivíduos se socializam são parte fundamental no desenvolvimento de comportamentos delinquentes. Em muitas instâncias, esses grupos se formam em reação a conflitos sociais específicos, que devem ser enfrentados ou evitados. Ao responder a esses conflitos, os grupos desenvolvem uma linguagem ou sistema de comunicação que redefine as consequências ou a qualidade de comportamentos antissociais — como os criminosos — em aceitáveis ou até desejáveis. Estas ideias são destiladas em uma das principais teorias usadas na análise do processo social: a associação diferencial.

Teoria da Associação Diferencial

Na teoria da associação diferencial, o comportamento antissocial ou criminoso é visto como um comportamento aprendido, não inerente ao autor. Os comportamentos, seus motivos, justificativas e mecanismos são cultivados dentro de grupos que se encarregam de reinterpretar a validade da sociedade e suas leis. Em outras palavras, o delinquente sente uma espécie de falso direito de reordenar as regras da sociedade, desculpando seu comportamento como necessário para satisfazer necessidades que a sociedade, em sua forma dada, não consegue atender. Delinquentes juvenis continuam a aprimorar e refinar essas ideias através da influência de seus pares e da repetição consistente de atividades criminosas.

Teorias do Comportamento Criminoso

Além da teoria da associação diferencial, existem outras duas que tentam explicar a prevalência e frequência da criminalidade na teoria do processo social. A teoria da aprendizagem social sustenta que o histórico de recompensa ou punição, conforme conectado ao comportamento delinquente, influencia grandemente sua natureza e continuidade. A teoria do vínculo social afirma que quanto mais um jovem se envolve e se conecta a instituições sociais, menos provável é que queira rejeitar a sociedade e conceber o comportamento criminoso como uma solução viável para conflitos sociais.

Teorias de Reabilitação

Três principais teorias do processo social tentam abordar a reabilitação do delinquente. A teoria do autocontrole afirma que todo comportamento criminoso decorre de autocontrole inadequado, portanto a resposta é instilar esse valor e comportamentos relacionados no indivíduo. A teoria do rotulamento sugere que um delinquente tem mais probabilidade de se engajar ou retornar ao comportamento criminoso se acredita que a sociedade o rotulou como criminoso. Isso pode ser evitado removendo esse estigma da autoidentificação do ex-infrator. Finalmente, a teoria da neutralização visa os sentimentos de culpa do indivíduo ou sua capacidade de neutralizá-los ou bloqueá-los. Esta última capacidade é um componente chave de como criminosos dispensam a vergonha ou consequências emocionais de seus atos.