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Théories du développement émotionnel : Erikson et Kohlberg

Malgré un champ d'étude relativement récent, il existe de nombreuses théories du développement émotionnel. Deux d'entre elles seront au cœur de cet article. L'une des plus éminentes est celle d'Erik Erikson, basée sur la théorie psychosexuelle de Sigmund Freud. L'autre théoricien majeur est Lawrence Kohlberg, dont le travail s'appuie sur celui de Jean Piaget, psychologue du développement, dans une perspective constructiviste.

Théorie du développement psychosocial d'Erikson

Le psychologue du développement Erik Erikson a proposé une théorie en huit crises. Chaque crise survient durant une fenêtre précise du développement.
1. Confiance vs Méfiance (0-18 mois). Si le bébé est nourri quand il a faim, changé quand nécessaire, et soigné généralement, il développe la confiance. Liée à une prise de risque saine à l'âge adulte. Si négligé ou maltraité, il développe la méfiance, qui peut amener à s'isoler de la société et craindre la nouveauté.
2. Autonomie vs Honte et Doute (1-3 ans). L'enfant construit confiance en soi et indépendance en explorant son corps et son environnement. Si les parents sont négligents ou n'autorisent pas la prise de risque, l'enfant ne développera pas un sens sain de l'indépendance.

Théorie d'Erikson et enfants d'âge scolaire

3. Initiative vs Culpabilité (3-6 ans). L'enfant doit développer un sens du but en planifiant et faisant des choses seul (s'habiller). Si un parent le décourage (mal fait, trop lent), l'enfant craindra d'entreprendre par peur du désaveu.
4. Industrie vs Infériorité (5-12 ans). Crucial pour développer un sentiment de compétence. L'enfant doit trouver ses forces et ressentir l'accomplissement. Échecs scolaires ou potentialités non développées mènent au sentiment d'infériorité.
5. Identité vs Confusion des rôles (9-18 ans, puberté). L'adolescent doit forger sa propre identité par l'auto-exploration. S'il est forcé de se conformer à un idéal parental, il développera une confusion identitaire, ne sachant qui il est.

Théorie d'Erikson et âge adulte

6. Intimité vs Isolement (18-40 ans). Choix d'un partenaire et d'une carrière. Trouver la bonne personne et la bonne voie, sinon sentiment d'isolement.
7. Générativité vs Stagnation (30-65 ans). Sentiment d'avoir contribué à la génération suivante. Sinon, stagnation par manque d'empreinte.
8. Intégrité vs Désespoir (50 ans +). Bilan de vie : satisfaction → intégrité; regrets et sentiment d'échec → désespoir.

Stades du développement moral de Kohlberg - Niveau préconventionnel

Kohlberg propose une théorie constructiviste du développement moral et émotionnel basée sur Piaget. Six stades groupés en trois niveaux.
Niveau 1 : Préconventionnel (enfants, mais beaucoup d'adultes y opèrent).
Stade 1 : Obéissance et orientation punition. Bien/mal = conséquences directes pour soi. Comportement puni = « mauvais »; récompensé = « bon ».
Stade 2 : Individualisme et échange. Moralité jugée selon l'intérêt personnel. Bien/mal relatifs à la personne. Ces stades liés par l'absence de considération pour la famille/société, focus exclusif sur l'individu.

Moralité conventionnelle

Niveau 2 : Conventionnel (adolescence, début âge adulte).
Stade 3 : Relations interpersonnelles. Comportement favorisant l'intégration au groupe. Recherche d'approbation. Stade « Bon garçon / Bonne fille ». Les intentions deviennent importantes.
Stade 4 : Maintien de l'ordre social. Appréciation des règles sociales. Bien = suivre règles/lois pour une société ordonnée. Moralité conventionnelle = suivre les conventions du groupe.

Moralité post-conventionnelle

Niveau 3 : Post-conventionnel (fin adolescence, âge adulte, mais pas tous l'atteignent).
Stade 5 : Contrats sociaux et droits individuels. Les lois sont importantes, mais les droits et croyances individuels doivent être considérés. Les lois peuvent/doivent être modifiées pour une société en évolution. Processus démocratique associé.
Stade 6 : Principes éthiques universels. Agir selon sa conscience interne plutôt que les lois sociales. Souvent agir contre les lois quand on se sent éthiquement obligé d'agir selon ses convictions.