O družbenozakonski teoriji

Po reformacijskem gibanju so mnogi vprašali stvari, ki so jih prej sprejemali kot samoumevne: vlada, vera. Iskali so vlogo posameznika, kaj je družba in kako deluje, katere pravice imajo posamezniki in kakšne odgovornosti do družbe. Vprašali so vlogo monarhije in preučili starodavno demokracijo. Filozofi kot John Locke (Anglija) in Jean-Jacques Rousseau (Francija) sta se lotila teh vprašanj in napisala o "družbeni zavezi".

Zgodovina

Locke je razpravljal o družbeni zavezi v traktatu "O državljanski vladi" (1690), Rousseau v "Družbeni zavezi" (1762). Pomagali so Thomas Hobbes, John Stuart Mill, David Hume. Te ideje so vodile Osnovalce pri razvoju filozofskih temeljev Declaracije neodvisnosti in Ustave ZDA. Družbenozakonska teorija je bila v čelu progresivne misli. Principi so današnji enako sveži in aktualni kot pred 300 leti.

Pravice posameznika

Teorija temelji na predpostavki, da vsak posameznik ima nedotakljive pravice. So prisotne od rojstva, ne jih zasluži. Locke: človek ima "po naravi moč ne le ohraniti lastnino – življenje, svobodo, premoženje – pred poskusi drugih, ampak soditi in kaznovati kršitve tega zakona pri drugih..." Rousseau ustvari okvir splošne svobode in suverenosti posameznika brez specifičnih definicij.

Družba

Zavetni del temelji na človeški potrebi po tovarištvu in sodelovanju (čustveno in telesno). Človek ni menjen za samostojnost, oblikuje partnerstva. Za večje, kompleksne, dolgotrajne projekte potrebuje veliko ljudi. To je temelj družbe.

Družba in pravice

Družba zaščiti pravice: življenje, lastnina, svoboda – moč v številu. A ne moreš živeti v družbi in izpolniti vse nedotakljive pravice. Teorija pravi: posameznik mora odpustiti nekatere pravice in zadržati druge, da zaščiti družbo in spodbuja splošno voljo. Pravice soditi in kaznovati preide na družbo, ki postane odgovorna za zaščito življenja in lastnine posameznika.

Svoboda

Svoboda ostaja pravica posameznika brez omejitev, dokler ne je v konfliktu z dobrim družbe. Takrat, po Locku, se posameznikova svoboda uteži proti koristi družbe – zmaga dobro za največje število.

Previous:

Next: