Die Bibel in den öffentlichen Schulen
Die Bibel in den öffentlichen Schulen
Die größte Geschichte, die nie erzählt wurde ... in der Schule
Es ist der Bestseller aller Zeiten, ein literarischer Klassiker epischen Ausmaßes. Vom Kreationismus bis zu Christus ist sein Einfluss unbestreitbar. Außer vielleicht in den meisten öffentlichen Schulen.
Gehört die Bibel, die in 9 von 10 amerikanischen Haushalten zu finden ist, ins Klassenzimmer? Können biblische Referenzen in einem pädagogischen, gemacht werden nicht hingebungsvoll Weg?
Eine überraschend vielfältige Koalition von Religions- und Bildungsgruppen glaubt nun, dass die Antwort auf diese Fragen "Ja" lautet.
Was als „Verfassungsmodell“ für die Verwendung der Bibel in den Lehrplänen von Schulen angepriesen wird, hat den Segen von Organisationen gewonnen, die oft in Streit geraten, wenn es um Themen geht, die die Trennung von Kirche und Staat auf die Probe stellen. Achtzehn Gruppen, darunter diejenigen, die große religiöse Konfessionen und die zwei größten Lehrergewerkschaften des Landes vertreten, haben The Bible and Public Schools:A First Amendment Guide. positiv bewertet Das Dokument, das von der National Bible Association und dem First Amendment Center des Freedom Forum erstellt wurde, steht zur öffentlichen Einsicht zur Verfügung.
„Der Oberste Gerichtshof der USA hat entschieden, dass die Bibel eines Studiums wert ist und objektiv gelehrt werden kann“, sagt Chuck Stetson, stellvertretender Vorsitzender der National Bible Association. "Dies ist das erste Konsensdokument (über das Lehren über die Bibel) seit 160 Jahren."
„Wir haben gesehen, dass die Bibel falsch gelehrt wird und Gemeinschaften spaltet, Studenten schadet und den Steuerzahler Tausende von Dollar kostet“, sagt Judith E. Schaeffer, stellvertretende Leiterin der Rechtsabteilung von People for the American Way. "Dieser Leitfaden wird Schulen dabei helfen, die Bibel rechtmäßig zu lehren - in Kursen wie Literatur, Geschichte und vergleichende Religionswissenschaft - und sich davon fernhalten, Glaubensfragen als historische Tatsachen zu lehren oder einen religiösen Glauben einem anderen vorzuziehen."}]
Lehren ohne zu predigen?
Seit der Entscheidung des Gerichts von 1963, das Gebet in öffentlichen Schulen für verfassungswidrig zu erklären, haben viele Lehrer den Gebrauch oder auch nur die Erwähnung der Bibel im Unterricht vermieden. Fast vier Jahrzehnte später keimt der Glaube auf, dass die Bibel in säkularen Studien verwendet werden kann, ohne die US-Verfassung zu verletzen.
„Lassen Sie uns es wie jeden anderen Text angehen“, argumentiert Stetson. "Ob es heilig oder nicht heilig ist, wen interessiert das? Der Schlüssel ist, jeden einzelnen Standpunkt zu respektieren."
Immer noch die Frage:Geht das? Können einzelne Pädagogen, deren eigene Lebenserfahrungen und Überzeugungen ihre Herangehensweise an den Unterricht prägen, objektiv oder neutral in das Buch Genesis eintauchen? Organisationen, die den neuen Bibelführer sponsern, sagen, dass eine berufsbegleitende Fortbildung für Lehrer ein Muss ist, „in Anlehnung an das, was getan wurde, als feministische Studien oder afroamerikanische Studien eingeführt wurden“, sagt Stetson.
Obwohl die Befürworter des neuen Leitfadens aus dem gesamten politischen Spektrum stammen, ist das Thema religiöse Themen in Schulen für Republikaner (und ihre traditionellen Verbündeten in der religiösen Rechten) von zentraler Bedeutung. Im Rennen um die Präsidentschaft befürwortet George W. Bush das Gebet in Schulen und Steve Forbes unterstützt das Aushängen der Zehn Gebote in jedem Klassenzimmer.
Ein Sprecher der American Civil Liberties Union lehnte einen Kommentar zu dem neuen Bibellehrleitfaden ab und merkte an, dass das Dokument derzeit einer rechtlichen Prüfung unterzogen wird.}]
Eltern wägen ab:Zwei unterschiedliche Perspektiven
Man nennt sich einen "Heiden."
Der andere geht jeden Sonntag zur Messe.
Es überrascht nicht, dass sie beide Elternteile mit starken Ansichten über die Bibel sind.
"Ich mache mir große Sorgen darüber, was an der Front passiert, im Klassenzimmer", sagt Marc B., Anwalt und Vater von drei Kindern, der sich selbst als säkularen Juden betrachtet. „Man kann Blue Ribbon Committees im Wazoo haben, die über die Vorteile des Bibelunterrichts sprechen, aber die eigentliche Aktion findet im Unterricht statt, wenn ein Kind sagt:‚Das hat der Priester am Sonntag gesagt.' Es ist ein Rezept für eine doktrinäre Katastrophe."
Während sich ein Vater in einer biblischen Diskussion über sektiererische Auseinandersetzungen sorgt, begrüßt ein anderer Elternteil dies.
"Schaden kann es nicht", sagt Mary H., eine Kindergärtnerin, deren eigene Kinder katholisch erzogen wurden. "Es könnte ihnen die Möglichkeit geben, anderen religiösen Überzeugungen ausgesetzt zu werden. Ich finde das großartig."
"Bei der öffentlichen Bildung geht es darum, allen Amerikanern ein angenehmes Umfeld zum Lernen zu schaffen", argumentiert Marc B. "Wenn Sie Religion einführen, bringen Sie potenziellen Druck mit sich, der die Erfahrung weniger als offen machen könnte."
Unsinn, sagt Mary H.:„Andere Gruppen haben das Sagen, wie die Schwulen und Lesben
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