• Бебета
• Създаване на семейство
• Деца
• Общо родителство
• Новородени
• Тийнейджъри
• Малки деца
• Бременност

Намиране на нашата история: Афроамерикански имена

Страница 1

Намиране на нашата история: Афроамерикански имена

Какво е в име

Момчета и момичета, родени в Африка, традиционно получават имена, които отразяват обстоятелствата около техното раждане, имена, които описват състоянието на техния дом или връзката на родителите им в момента на раждане, или имена, които показват какво родителите се надяват детето да стане.

„Добро име“, написа испанският автор Мигел де Сервантес, „е по-добро от богатство“. Повечето от нас никога не се сблъскват с възможността да им бъде взето нещо толкова ценно, но как бихте се чувствали, ако това се случи? То ще ви остави без идентичност, и, може би дори по-лошо, ще ви отнеме жизненоважна връзка с вашето наследство и предци.

Това може да звучи като сценарий diritto из научна-фантастичен филм или от мрачен роман за бъдещето, но всъщност това се случи с хиляди африкански роби, които бяха откъснати от домовете си и доведени в САЩ преди няколко столетия, предимно като евтин работна сила за обработване на полетата на собствениците на роби. Насреща, много основното право да носят имена по техен избор, които отразявали техните предци и наследство, беше възстановено на тези хора след Гражданската война. Оттогава насам, афроамериканското население в САЩ се е изплатило за това, което загубило, чрез използване на множество културни влияния и традиции – и стари, и нови – за създаване на имена и модни тенденции за имена, които, макар уникално техни, са и интегрална част от американския пул от имена.

Хора без имена

Какво е в име

Ранните имена, дадени на робите, често бяха взети от Библията, от работата, която робите правеха, или от фамилиите на техните собственици.

Робите, приведени в САЩ от Африка, трябва да издържат на брой жестоки престъпления против тях, не в последното равенство на това да бъдат лишени от имената, които им бяха дадени в техните родни страни. Тези имена имаха голямо значение, тъй като често бяха давани по време на специални церемонии, направени за празнуване на даването на ново име. Тази принудителна отказ от нещо толкова ценно унищожи жизненоважна връзка с техните страни на произход и отне наследство, което се удължава далеч по-нататък от онова на техните поработители.

Вместо да бъдат наричани по традиционните и често много красиви имена, които бяха толкова голяма част от културата, която напуснаха, афроамериканските роби бяха давани нови имена. Понякога тези нови титли бяха давани на ботите, които ги доведоха в Америка, и понякога бяха давани от техните собственици, когато дойдоха тук. Собствениците на роби не се притесняваха от заместването на това, което смятаха за чudni, екзотични имена с такива, които могли по-лесно да произнесат.

Тези нови робски имена често бяха базирани на популярните имена на времето, но те обикновено бяха давани в техните умилени или съкратени форми. Ако имало повече от един роб с едно и също име в дадена група, им бяха зададени различни идентификатори като „малък“ или „голям“, така че всеки да знае кой е викан, когато господарят позове. Типични имена от този период включваха:

• Библейски имена като Адам и Ева (имената, често давани на първия мъж и жена, приведени на всеки робски кораб)
• Кратки, прости, перкусивни имена като Том, ДЖек или Бил
• Класически имена като Като, Нерон, Цезар, Помпея, Фиби и Венера, идващи от такива литературни източници като пиесите на Шекспир и популярни романи на времето
• Пренюми като Кърли, Томбой, Принц и Дюк

В годините точно преди Гражданската война, стана модно сред робските семейства, както и сред техните собственици, да използват фамилиите на американски лидери като първи имена. Вашингтон беше името, най-често използвано; Мъдисън и Джефърсън също бяха популярни.

Когато свободата прозвъни

Какво е в име

Мойсей, име, което често се мисли за робско име, не имело сильна расистка връзка до годините след обесването на Нът Търнър през 1831 г., проповедник, който водеше ранно антиробско движение. Много робски майки искаха да наричат синовете си Нат в чест на падналия лидер, но се бояха от наказание за това. Вместо това, използваха Мойсей, име, което беше популярно сред белите и което стана кодово име за Нат.

След приключване на Гражданската война, едно от първите неща, които много освободени роби направиха, беше да отхвърлят имената, които бяха наложени на тях от техните бивши господари, и да приемат нови имена, които отразяват техната свобода. Някои празнуваха новия си статус, приемайки пълните форми на техните съкратени имена. Други отидоха една стъпка по-нататък с новата си наименователна свобода и удобриха тези имена, като добавиха приставки или суфикси (като Медгар, вариация на Едгар, даден на лидерът по граждански права Медгар Евърс). Всеки други промениха правописа на имената си, за да ги разграничат още повече от тези, използвани от белите. Лесно е да се погледне на необичайните имена, взети от наименователните пулове на времето, и да се заключи, че черните използвали много различни имена от белите, но това наистина не беше така.

Различните или необичайни имена винаги привличат повече внимание от старите стандарти. определено имало някои необичайни имена, дадени по време на този период, но това се прави с подобна честота за двете раси. Фактически, имената, използвани от освободените роби по време на този период, често бяха много подобни на тези, избрани от белите, с популярни имена като Джон и Мэри, които се появяват с едната и съща честота за двете раси. Някои имена носеха расистки нюанси, но не беше нищо необичайно, което наистина да прави тези имена да излизат в евидентност. Често те бяха веднъж модни имена за бели, които след това станаха популярни сред черните. Като това се случваше, те започвали да падат от благоприятност за белите.

Каквото новоосвободените роби не направиха беше да се върнат към техните предшественически имена. Те често бяха втори- и трети-поколение потомци на хората, които първи дойдоха в САЩ, и традициите и културата на техните родни страни бяха давно забравени. Нито имало много нова информация, идваща от Африка, която можеше да се използва за възстановяване на техния наследство. Даден расисткият предразсъдък, който беше толкова силно на сила, стимулът беше много по-голям да се използват имена, които бяха общо приети и в широка употреба, отколкото такива, които бяха твърде далеч от обичайното.

Страница 2

Създаване на нови имена

Какво е в име

Афроамериканците не са единствените с страст за създаване на необичайни имена. Много мórmони също го правят, и напълно възможно е по същата причина: желание да създадат уникална идентичност за себе си. Друга причина, дадена за популярността на тази наименователна мода сред мórmоните, е малкият брой фамилии, намерени в тази конкретна популация.

Именна мода

Създадените имена в момента са много популярни за афроамериканците и мórmоните, и някои хора веднага асоциират тази наименователна мода с тези групи. Този предразсъдък може да ви отвърне от тази мода, но наистина не би трябвало. Новоизмислените имена са част от всяка наименователна традиция, и не трябва да се страхувате да създадете едно от своето, ако идеята ви харесва.

Имена, създадени от афроамериканците, започнаха да се появяват в наименователните записи скоро след края на Гражданската война. Някои от най-ранните следваха популярна наименователна мода на деня, която добавяше суфикса -инда към имена, които бяха често в употреба. Клара, например, стана Кларинда; Флора се превърна в Флоринда; Лукрета или Лукреция в Лусинда. Имената, давани на момчетата, обаче, следваха наименователните модели, предпочитани от белите, с най-популярните имена, продължаващи да бъдат такива стари фаворити като Джон, Джеймс, Джордж, Хенри, Самуел, Чарлз, Айзък, Роберт и Петър. Практиката за създаване на имена стана по-популярна за двата пола в годините след Втората световна война, като движението за граждански права започнало да набира импулс и афроамериканската общност се стремяла да създаде собствена идентичност. Все още не беше много добра информация за наименователни стилове и модни тенденции от земята на техните предци, така че нарастващият брой афроамериканци създадоха собствената си културна идентичност, като комбинираха популярни имена с звуци, които намериха приятни, включително:

Суфикси като -он, -уон, -куон, -ел, и -елл, които се използваха за създаване на мъжки имена като Давон от Давид и Маркvon от Марк. За да даде на тези имена дори по-различен акцент, суфиксът е подчертан при произношение.

• Приставки включително Чан-, Шан-, Ка-, и Ла-, както и суфиксите -иша, -ел, и -елл, които се използваха за създаване на такива имена като Даниел, ЛаТаша, Шандра и Мониша.
• Приставките Де-, Джа-, Три-, Ни-, Уа- и Ша-, които се използваха за създаване на имена за двата пола.

Комбинирани имена, често вземайки елементи от имената на двамата родители, и креативни правописи също са много много част от тази наименователна мода.

Възраждане на наследство

Какво е в име

Легендарният боксьор Мухамет Али беше един от първите и най-известните афроамериканци, които смениха името си, оставяйки Касиус Марселус Клей мл. през 1964 г. в полза на името, което носеше днес. Много обнародваната смяна на име беше направена, защото Али каза, че чувства, че даденото му име е робско име и не иска да бъде идентифициран с него повече.

Като движението за граждански права продължи да изгражда, по-големи усилия бяха направени за възраждане на културната история, от която афроамериканците бяха лишени за толкова дълго. Когато това наследство беше реконструирано, някои афроамериканци бяха вдъхновени да заменят имената, които не имало нищо общо с техната култура, с такива, които имаха.

Традиционни африкански имена и имена от мусюлманската вяра – която е играла силна роля в Африка за векове – започнаха да се появяват с по-голяма честота на житейските статистики. Тази наименователна мода беше поддържана и от активисти по граждански права, които подчертаха действията си чрез смяна на техните имена, включително:

• Малкъл Литъл, който стана Малкъл Х и после Ел-Хаджи Малик Ел-Шабаз.
• Стокели Кармикел, който въведе фразата „черна сила“, накрая смени името си на Кваме Турне. Двете имена са на афроамерикански лидери, които имали голямо влияние върху неговия живот: Секу Турне, който служил като първият държавен глава на Гвинея, когато страната стана независима, и Кваме Нкрума, първият президент на независима Гана.

• Луис Юджин Уолкот, сега известен като лидерът на Нацията на Ислам, Луис Абдул Фарахан.

• Активист и писател Хюберт Геролд „Х. Рап“ Браун, който сега е известен като Джамил Абдулах Ал-Амин. Неговото име означава „красив слуга на Алах, верният“.