Vplyv rodiny na morálku detí
Slávny vývojový psychológ Jean Piaget veril, že pri formovaní morálky detí nie je žiadny vonkajší vplyv väčší ako rodina. Cez tresty, posilnenie a priamu aj nepriamu výuku rodiny vkladajú morálku do detí a pomáhajú im rozvíjať presvedčenia, ktoré odrážajú hodnoty ich kultúry. Hoci príspevok rodín k morálnemu vývoju detí je široký, existujú konkrétne spôsoby, ako je morálka najefektívnejšie prenášaná a učená sa.
Spravodlivosť
Mýtus o tom, čo je spravodlivé, je jednou z centrálnych morálnych lekcií, ktoré sa deti učia v rodinnom kontexte. Rodiny nastavujú hranice na rozdelenie zdrojov, ako je jedlo a bývanie, a umožňujú členom rôzne privilegiá na základe veku, pohlavia a zamestnania. Spôsob, akým rodina určuje, čo je spravodlivé, ovplyvňuje vývoj nápadov detí o právach a nárokoch, a tiež ovplyvňuje ich predstavy o zdieľaní, reciprocite a úcte.
Spravodlivosť
Rodiny stanovia pravidlá pre správne a nesprávne správanie, ktoré sú udržiavané pozitívnym posilnením a trestom. Pozitívne posilnenie je odmenou za dobré správanie a pomáha deťom učiť sa, že určité činy sú povzbudzené viac ako iné. Trest, naopak, pomáha odradiť deti od angažovania sa v zlých správaniach, a od raného veku pomáha deťom porozumieť, že činy majú dôsledky. Dr. Jean Piaget popisuje, že cez ich expozíciu odmenám a trestom deti vyvíjajú interný systém spravodlivosti, ktorý používajú na posudzovanie sveta a svojho okolia. Tento interný systém im tiež pomáha robiť rozhodnutia o tom, ako sa správať, pretože začínajú uvažovať o dôsledkoch vlastného správania.
Sociálne roly
V rodinnom prostredí prichádzajú deti uvažovať o svojich činoch nielen z hľadiska spravodlivosti, ale aj z hľadiska emocionálnych potrieb. Klinický psychológ Lawrence Kohlberg je slávny svojou elaboráciou morálneho vývoja detí. Udržuje, že deti sa učia hodnotu sociálnej podpory z ich rodín a rozvíjajú motivácie založené na úctyhodnosti, hojnosti a empácii, namiesto len na vlastných potrebách a túžbach. Kohlberg ďalej vysvetľuje, že učením sa starať o záujmy a dobre bytia svojej rodiny, deti rozvíjajú záujem o spoločnosť ako celok.
Osobná rovnováha
Ce z porozumenie princípov spravodlivosti, spravodlivosti a sociálnych zodpovedností sa deti učia nájsť rovnováhu medzi vlastnými potrebami a túžbami a záujmami väčšieho sociálneho prostredia. V ich článku z roku 1998 o morálnom vývoji profesori Arthur Mones a Erinn Haswell popisujú, že deti sú privádzané do „rodinnej kultúry“, ktorá kladie dôraz na nájdenie miery medzi individua a väčším pocitom spojenosti. Obmedzovaním vlastných individuálnych túžob deti získa výhody väčšieho pocitu lásky, bezpečnosti a zdieľanej identity. Naraz, táto spojenosť pomáha deťom upraviť vlastný morálny systém poskytovaním im referencie pre porozumenie pravému a zlému.
-
Chvíľu sa zamyslite a skúste si predstaviť, aký by bol život bez vašej opatrovníčky detí, opatrovníka zvierat, učiteľov jaslí, nanny alebo doučujúceho, údržbára domáceho hospodárstva, opatrovníka seniorov, personál domova dôchodcov, atď. Či už je to
-
Pravdivý príbeh: Moja priateľka Lori mala opatrovníčku, ktorá krádla v obchode, kým hladala na jej dieťa, a chytili ju policajti. Totálny kosmar pre rodiča. Kým kraďa v práci je očividným tabu pre opatrovníka, existuje veľa správaní, o ktorých si ne
-
Nie je tajomstvo, že učitelia to majú ťažké, ale dôvody pre to pravdepodobne nie sú to, čo väčšina rodičov očakáva. Keď sa ľudia rozpravujú o problémoch vo vzdelávaní, zvyčajne spomínajú nízke platy učiteľov a hrozný správanie „detí dnes“. No, býval





