Bibelen i offentlige skoler: Undervisning uten misjonering?
Bibelen i offentlige skoler: Undervisning uten misjonering?
Den største historien som aldri ble fortalt… i skolen
Den er bestselgeren av alle tider, en litterær klassiker av episke proporsjoner. Fra skapelsestro til Kristus, er dens innflytelse utan tvil. Unntatt, kanskje, i de fleste offentlige skoler.
Hører Bibelen, funnet i 9 av 10 amerikanske hjem, hjemme i klasserommet? Kan bibelske referanser gjøres på en pedagogisk, ikke devotasjonsmessig måte?
Et overraskende mangfoldig sammensetning av religiøse og utdanningsmessige grupper tror nå svaret på disse spørsmålene er «Ja.»
Det som markedsføres som en «konstitusjonell modell» for bruk av Bibelen i skolecurricula, har fått velsignelsen fra organisasjoner som ofte står i strid med hverandre om spørsmål som tester skillet mellom kirke og stat. Atten grupper, inkludert de som representerer store religiøse trossamfunn og landets to største lærersamvirkelag, har gitt tommelen opp for The Bible and Public Schools: A First Amendment Guide. Dokumentet, utarbeidet av National Bible Association og Freedom Forum's First Amendment Center, er tilgjengelig for offentlig gjennomgang.
«USAs høyesterett har sagt at Bibelen er verdt å studere og kan undervises objektivt,» sier Chuck Stetson, nestleder i National Bible Association. «Dette er den første konsensusdokumentet (om undervisning om Bibelen) på 160 år.»
«Vi har sett Bibelen undervist på feil måte og det har splittet lokalsamfunn, skadet elever, og kostet skattebetalere tusentall dollar,» sier Judith E. Schaeffer, nestesjef for rettslig virksomhet for People for the American Way. «Denne guiden vil gå langt i å hjelpe skoler til å undervise om Bibelen lovlig – i fag som litteratur, historie og sammenlignende religion – og unngå å undervise trosspunkter som historisk fakta eller fremme en religiøs tro over en annen.»
Undervise uten å misjonere?
Siden Høyesteretts avgjørelse i 1963 som erklærte bøn i offentlige skoler ukonstitusjonell, har mange lærere unngått bruk eller til og med nevning av Bibelen i klasseromsundervisning. Nesten fire tiår senere, er det en spirende overbevisning om at Bibelen kan brukes i sekulære studier uten å krænke USAs grunnlov.
«La oss benærme det som vi ville ethvert annet tekst,» argumenterer Stetson. «Enten det er hellig eller ikke-hellig, hvem bryr seg? Nøkkelen er å respektere hvert eneste synspunkt.»
Likevel spørsmålet: er det mulig? Kan individuelle pedagoger, hvis egne livserfaringer og overbevisninger former deres undervisningstilnærming, grave seg ned i Første Mosebok med objektivitet eller nøytralitet? Organisasjoner som støtter den nye Bibel-guiden sier at etterutdanning for lærere er et må, «på linje med det som ble gjort da feministische studier eller afroamerikanske studier ble innført,» sier Stetson.
Selv om støttene av den nye guiden kommer fra hele det politiske spekteret, er spørsmålet om religiøse temaer i skoler et nøkkeltema for republikanere (og deres tradisjonelle allierte på den religiøse høyre). I presidentvalget fremmer George W. Bush bøn i skoler, og Steve Forbes støtter oppstilling av de ti bud i hvert klasserom.
En talsperson for American Civil Liberties Union nektet å kommentere den nye Bibel-undervisningsguiden, med merknad at dokumentet nå er under juridisk gjennomgang.
Foreldre veier inn: To ulike perspektiver
En kaller seg selv «hedning.»
Den andre går på messe hver søndag.
Ikke overraskende er det to foreldre med sterke meninger om Bibelen.
«Jeg er veldig bekymret for hva som skjer på frontlinjen, i klasserommet,» sier Marc B., advokat og far til tre som anser seg som sekulær jøde. «Du kan ha blårudekomiteer opp til ørets gjennomgang av fordelene med undervisning om Bibelen, men den ekte handlingen skjer i klassen når et barn sier: ‹Dette sa presten søndag.› Det er en oppskrift på doktrinær katastrofe.»
Mens en far bekymrer seg for sekterstrid i en bibelsk diskusjon, velkomner en annen forelder det.
«Det kan ikke gjøre noe skade,» sier Mary H., dagmamma hvis egne barn ble oppdratt i den katolske tradisjonen. «Det kan gi dem en sjanse til å bli eksponert for ulike religiøse overbevisninger. Jeg tror det er fint.»
«Offentlig utdanning handler om å skape et behagelig læremiljø for alle amerikanere,» argumenterer Marc B. «Når du innfører religion, bringer du inn potensielle press som kan gjøre opplevelsen mindre åpen.»
Tøff, sier Mary H., «Andre grupper får si sitt, som homofile. Så lenge barn er trygge i sin egen religion, hvordan kan det skade?»
Previous:Hva er et differensiert klasserom? Læring tilpasset hver elev
Next:Regnstaver fra resirklerte materialer: Kunst og håndverk
-
Du har hørt skrekkhistoriene om blødende brystvorter, tapte melvevganger og å bli brukt som en tanningsring. Ja, amming kan være ganske glamourøs. Sannheten er likevel at når du og lillebarnet ditt får tak i det, kan amming være ganske frekst fantast -
Eit bilsete er ein av dei mest nødvendige tinga du treng for din nye baby. Her er råd om å velje og montere det riktige setet på rett måte. Bilseter er påbud ved lov og må oppfylle canadiske standardar for motorsikkerhet (CMVSS). Sørg for å bruke e -
Smisk er ett av de mest debatterte foreldretemaene. Mens de fleste barnleger og foreldreksperter ikke anbefaler smisk, innrømmer de aller fleste foreldre over hele verden at de har smisket barna sine. For mange foreldre kan smisk virke som den raskes
