Bibelen i de offentlige skolene

Bibelen i de offentlige skolene

Den største historien som aldri er fortalt ... på skolen
Det er tidenes bestselger, en litterær klassiker av episke proporsjoner. Fra kreasjonisme til Kristus, dens innflytelse er ubestridelig. Bortsett fra kanskje på de fleste offentlige skoler.

Hører Bibelen, som finnes i 9 av 10 amerikanske hjem, hjemme i klasserommet? Kan bibelske referanser gjøres i en pedagogisk, ikke andakt måte?

En overraskende mangfoldig koalisjon av religiøse og utdanningsgrupper tror nå svaret på disse spørsmålene er "Ja."

Det som regnes som en "konstitusjonell modell" for bruk av Bibelen i skoleplaner, har vunnet velsignelsen til organisasjoner som ofte er i strid om spørsmål som tester skillet mellom kirke og stat. Atten grupper, inkludert de som representerer store religiøse trossamfunn og landets to største lærerforeninger, har gitt tommel opp til The Bible and Public Schools:A First Amendment Guide. Dokumentet, utarbeidet av National Bible Association og Freedom Forums First Amendment Center, er tilgjengelig for offentlig gjennomgang.

"Den amerikanske høyesterett har sagt at Bibelen er verdig å studere og kan undervises objektivt," sier Chuck Stetson, viseformann i National Bible Association. "Dette er det første konsensusdokumentet (om undervisning om Bibelen) på 160 år."

"Vi har sett at Bibelen underviste på feil måte, og den deler samfunn, skader studenter og koster skattebetalerne tusenvis av dollar," sier Judith E. Schaeffer, assisterende juridisk direktør for People for the American Way. "Denne veiledningen vil hjelpe skoler med å undervise i Bibelen lovlig - i kurs som litteratur, historie og komparativ religion - og unngå å undervise i trosspørsmål som historisk fakta eller fremme en religiøs tro fremfor en annen."}]

Undervisning uten å forkynne?
Siden domstolens avgjørelse fra 1963 som erklærte bønn i offentlige skoler grunnlovsstridig, har mange lærere unngått å bruke eller til og med omtale Bibelen i klasseromsundervisningen. Nesten fire tiår senere er det en spirende tro på at Bibelen kan brukes i sekulære studier uten å bryte den amerikanske grunnloven.

"La oss nærme oss det som vi ville gjort med enhver annen tekst," argumenterer Stetson. "Enten det er hellig eller ikke-hellig, hvem bryr seg? Nøkkelen er å respektere hvert enkelt synspunkt."

Spørsmålet er fortsatt:er det mulig? Kan individuelle lærere, hvis egne livserfaringer og tro former deres tilnærming til undervisning, fordype seg i 1. Mosebok med objektivitet eller nøytralitet? Organisasjoner som sponser den nye bibelguiden sier etterutdanning for lærere er et must, "i linje med det som ble gjort da feministiske studier eller afroamerikanske studier ble introdusert," sier Stetson.

Selv om tilhengere av den nye guiden kommer fra hele det politiske spekteret, er spørsmålet om religiøse temaer på skolene et nøkkelproblem for republikanerne (og deres tradisjonelle allierte på den religiøse høyresiden). I presidentkappløpet tar George W. Bush til orde for bønn på skolene, og Steve Forbes støtter oppslaget av de ti bud i hvert klasserom.

En talsmann for American Civil Liberties Union avslo å kommentere den nye bibelundervisningsveiledningen, og la merke til at dokumentet nå er under juridisk vurdering.}]

Foreldre veier inn:To forskjellige perspektiver
Man kaller seg selv en "hedning."

Den andre går til messe hver søndag.

Ikke overraskende er de to foreldre med sterke syn på Bibelen.

"Jeg er veldig bekymret for hva som skjer i frontlinjen, i klasserommet," sier Marc B., en advokat og trebarnsfar som anser seg selv som en sekulær jøde. "Du kan ha blå sløyfe-komiteer oppe i wazooen som snakker om fordelene med å undervise om Bibelen, men den virkelige handlingen skjer i klassen når et barn sier:"Dette sa presten søndag." Det er en oppskrift på doktrinær katastrofe."

Mens en far bekymrer seg for sekteriske stridigheter i en bibelsk diskusjon, ønsker en annen forelder det velkommen.

"Det kan ikke gjøre noen skade," sier Mary H., en familiebarnehage hvis egne barn ble oppdratt i den katolske tradisjonen. "Det kan gi dem en sjanse til å bli utsatt for forskjellige religiøse overbevisninger. Jeg synes det er flott."

"Offentlig utdanning handler om å skape et behagelig miljø for læring for alle amerikanere," argumenterer Marc B. "Når du introduserer religion, bringer du inn potensielt press som kan gjøre opplevelsen mindre enn åpen."

Tull, sier Mary H.:"Andre grupper sier sitt, som homofile og lesbiske. Så lenge barna er komfortable med sin egen religion, hvordan kan det skade?"


Previous:

Next: