Az anyasubstitutáció (dődanyázás) története
Az anyasubstitutáció, az anya helyett más nőt fogadni a csecsemő mellszoptatására, csak kisebb szerepet játszott a képszertáplálás és mellszoptatás vitáiban. Azonban egykor ez volt a preferált opció a gyerekek neveltetésénél. Az Birodalmi Kínától a Viktorianus Angliáig az anyasubstitutáció kiemelt szerepet játszott mind az ősi, mind a modern történelemben.
Ókori Egyiptom
A szegény nők Ókori Egyiptomban gyakran kiegészítették a családi jövedelmet anyasubstitutációs szolgáltatásokkal a felső osztályú polgároknak vagy azoknak az anyáknak, akiknek nem volt elég tejük. A munkáltatók írásos szerződéseket használtak a jó tej biztosítására és az anyasubstitutációnak más gyerekek mellszoptatására, szexre vagy terhességgé válásra vonatkozó tilalmakra. Visszafogásban a munkáltató fizetett az anyasubstitutációnak a tejéért, etette, és felruházta a gyereket. Amíg ugyanazon osztályú babákat az anyasubstitutáció otthonába vitték, a felső osztályúak a saját otthonukban kapják a tejüket. Azok a nők, akik szerencsésen királyi anyasubstitutációnak lettek Ókori Egyiptomban, a szülöttjeik sírjaiban dicsőítettek. Emellett a gyermekeiket a királyi palotában nevelték „tejtestvérként” a hercegek és hercegnők mellett, akikkel szoros kapcsolatban voltak.
Görögország és Róma
Népszerű az egész ókori világban, az anyasubstitutáció mind vitákat, mind népszerűséget élvezett a görög-római régiókban. Ókori Görögországban azok, akik megengedték, külön „doulos” rabszolgasokat fogadtak anyasubstitutációnak. Valójában egy 2. századi nőgyógyász, Ephesuszi Soranus figyelmeztette, hogy az anya teje nem jó az első 20 napban a születés után. Anyasubstitutációnak a 20-40 év közötti rabszolgasokat javasolta, és ajánlotta, hogy önkontrollúak, jó szívűek, jó színűek, tiszták, és görögök legyenek. Még a rómaiak is görög anyasubstitutációkat részesítettek előnyben, akik kultúrális példát reméltek beállítani a szülöttjeiknek. Bár Platón filozófus az anyasubstitutációkat támogatotta, más híres görögök, mint Arisztotész és Plutarchos érvelt ellenük.
Iszlám jog
A Korán világít rá az anyasubstitutáció használatára a muszlim kultúrában. Az iszlám jog szerint a válás után a apának kell anyasubstitutációt fogadnia a gyerekéhez. Ha a baba nem veszi az anyasubstitutáció mellét, vagy az apának nincs elég pénze, a jog az anyára helyezi a mellszoptatási kötelességet. A Korán kifejezetten kijelenti, hogy az anyasubstitutáció felvétele nem számít bűnnek, amíg az anyasubstitutáció törékenyen fizetett.
Európai arisztokrácia
Az 11. századra az európai arisztokrácia és királyság szinte kizárólagosan anyasubstitutációt használt. A baba elvétele az anyától megakadályozta, hogy tapasztalja a mellszoptatás szülésszabályozó hatását. Ez lehetővé tette a nőknek, hogy termékenyek maradjanak, és több gyereket szüljenek. Ez azt is jelentette, hogy nyitottak voltak a szexuális aktivitásra a férjeikkel, mivel a szex a mellszoptató anyával tabu volt, és károsnak számított a baba egészsége számára. Franciaországban a szokás volt, hogy a szülöttöket a vidékre küldték anyasubstitutációra. Az 18. század végére Franciaországban a városi szegények is elkezdték kiküldeni a babáikat a városból, hogy az anyák dolgozhassanak. Valójában 1780-ban csak 700 baba szoptatott az anyája melléből a 21 000 születésből. Ez a nagy igény az anyasubstitutációk után rombolta a minőséget és növelte a csecsemőhalálozást.
Anyasubstitutáció és polgári értékek
Mivel a Hollandiának nem volt udvari élete, mint más európai országoknak, a kulturális idealizmusuk a polgári életstílus körül fordult. Ez beleértette az arisztokrácia anyasubstitutáció támogatásának elutasítását. Ehelyett a hollandok egy ideált hirdettek, ami egy tiszta háztartás körül forgott, a mellszoptató anya mint a polgári felelősség része. Valójában Pieter de Hooch és más holland festők dokumentálták ezeket az értékeket a 17. században. A Felvilágosodás és a Francia Forradalom ezeket az ötleteket bevezette Európának többségébe a 18. században. Jean Jacques Rousseau maga elutasította az anyasubstitutációt az anya mellszoptatásának javára. Azonban csak néhány felsőpolgári ember változtatta meg a szokásait, és a néhány politikai radikal és nők jogaiért küzdeő kritika ellenére az anyasubstitutáció népszerű maradt Angliában a viktoriánus korszakig, és Franciaországban az I. világháborúig.
Az anyasubstitutáció hanyatása
A 20. század elején egy átfogó francia kormányzati tanulmány megmutatta, hogy a széles körű anyasubstitutáció hozzájárul a csecsemőhalálozáshoz. Ez az empirikus információ, ami egybeesett az új technológiák fejlesztésével, kezdeményezte a változtatást a pohározzás felé. A gumiszopogató, a pohár, a paszteurizálás és a konzerv tej feltalálása mind lehetővé tette az etetés új módját, és lezárta az anyasubstitutáció hanyatását.
Anyasubstitutáció a modern Kínában
Arisztokráciai feltalálásnak tekintve, az anyasubstitutáció az egalitarizmusra fókuszáló társadalmakban elutasított. Ezért a kínai kommunisták a II. világháború után dolgoztak a büntetésén, ami ősi hagyomány volt az országukban. Still, a 21. század elején Kínában a jövedelem növekedése vezetett az anyasubstitutáció illegális újraéledéséhez státuszszimbólumként. Bár a munkavilág fizetésének 8-szorosát kereshetik, a kínai anyasubstitutációknak elhagyniuk a saját gyermekeiket, speciális étrendet tartaniuk, és bizonyos esetekben képzésen részt venniük. Továbbá, ha a babaik, akiket szoptatnak, naponta nem nőnek 20 grammmal, a munkáltatóik bírságolják az anyasubstitutációkat.
-
Egy háziállat tartása az élet legnagyobb örömei egyike, de nagy felelősséggel is jár. Függetlenül attól, milyen állatot választasz, te és a családod felelőssé vagy az egészségéért és boldogságáért. A háziállatok nagy hatással lehetnek a családra és -
Szereted a partneredet. Tényleg. De ha a babád az úmpodszor milliószor ébred, és ő még szempillát sem mozdít? A pokol tüzei sem érik el azt a dühöt. Az igazság, hogy a legtöbben (mindannyian?) már ott voltunk, hitetlenkedve nézve, ahogy az alvó társu -
Legyen szó pár órás heti munkáról vagy teljes munkaidőről, a nánik gyorsan úgy érezhetik magukat, mint a család elengedhetetlen része.畢竟, a nánik látják a családokat a legőszintébb pillanataikban, és a szülők bizalmaikban hagyják a gyerekeik életét.
