• Bebe
• Izgradnja Obitelj
• djeca
• General Roditeljstvo
• Novorođenčad
• tinejdžeri
• Mala djeca
• trudnoća

Povijest Wet Nursing

Wet - starački ,praksa zapošljavanja netko drugi od majke dojiti jednog djeteta , igrao je samo sporednu ulogu u raspravama između adaptirano mlijeko i dojenje . Međutim , to je nekad mogućnost izbora , kada je došao na odgajanje djece . Od carske Kine do viktorijansku Englesku , mokra starački igrao važnu ulogu u oba drevne i moderne povijesti .
Drevni Egipat pregled

Loši žene u drevnom Egiptu često nadopunjuju prihoda svoje obitelji kroz pružanje dojilje usluga za građane gornje klase ili majke koje nisu imale dovoljno mlijeka . Njihovi poslodavci koriste pisane ugovore kako bi se osiguralo dobro mlijeko i spriječiti Dojilja od sitnu druge djece , seksa , ili dobivanje trudna . S druge strane ,poslodavac isplaćuje Dojilja za nju mlijeko , joj hrane , obučen dijete . Dok bebe iste klase su poduzete kako bi Dojilja kuće , one gornje klase su othrani u svojim domovima . Žene dovoljno sretni da postanu kraljevske mokro medicinske sestre u drevnom Egiptu su počašćeni u grobnici svoje troškove . Osim toga , njihova djeca su odrasla u kraljevskoj palači kao " mlijeko " braće i sestara od prinčeva i princeza s kojima su ostvarili bliske odnose .
Grčke i Rima pregled

Popularni tijekomdrevni svijet , mokra starački iskusio kako kontroverze i popularnost u grčko - rimskim regijama . U drevnoj Grčkoj , koji bi mogao priuštiti da unajmio posebne robove nazivaju " duolos " kao vlažni medicinske sestre . U stvari ,2. stoljeće genocologist zove Soranus od Efeza upozorio da je majčino mlijeko nije dobro za prvih 20 dana nakon poroda . Kao mokri sestre , on promicao uporabu robova u dobi od 20-40 i preporučio da se samo- kontrolom , dobroćudan , dobre boje , uredan , i grčki . Čak su Rimljani radije grčke mokre sestre kojima su se nadali bi postavili kulturne primjere za svoje bebe . Iakofilozof Platon je zagovarao mokre medicinske sestre , druge poznate Grci , poput Aristotela i Plutarh je tvrdio protiv njih

islamski zakon pregled

Kuran baca svjetlo na korištenje mokro . medicinske sestre u muslimanskoj kulturi . Prema islamskom zakonu ,razvedeni otac mora zaposliti dojilje za svoje dijete . Međutim , akobeba neće uzeti za Dojilja prsa , iliotac nema dovoljno novca ,zakon onda činimajka odgovorna za dojenje . Kur'an je izričit da zapošljavanje dojilje ne smatra grijeh dokle godDojilja pristojno plaćen . Pregled pregled pregled europske aristokracije pregled

Do 11. stoljeća ,aristokracije i Royalty Europe koristi mokri sestre gotovo isključivo . U uzimanje dijete od majke , što je spriječen doživljava kontracepcijske učinaka proizvodnje mlijeka i dojenja . To je omogućilo ženama da ostanu plodne i proizvoditi više djece . On je također ostavio ih otvorena za seksualnu aktivnost sa svojim muževima kao seks sskrb majka je smatrao tabu i štetni za zdravlje djeteta . U Francuskoj ,običaj je da se slanje djecu na zemlji za mokru njegu . Međutim , do kraja 18. stoljeća u Francuskoj ,urbana siromašni su također počeli slati svoju djecu iz grada , tako da su majke mogle raditi . U stvari , u 1780 , samo 700 beba od ukupno 21.000 rođenih te godine othrani od svojih majki . Ova velika potražnja za mokro sestre izazvao kvalitete da ide prema dolje i smrtnosti novorođenčadi rasti .
Mokri za njegu i građanske vrijednosti pregled

Budući daNizozemska nije imala sudski život poput drugih europske zemlje , njihove kulturne ideale liječi vrti oko građanskog načina života . To uključuje odbacivanje aristokratskog zalaganja za mokro skrb . Umjesto toga , Nizozemci promicati ideal fokusirana oko besprijekornog kućanstvu okupljenih oko skrb majka kao dio građanske odgovornosti . U stvari , Pieter de Hooch i drugi nizozemski slikari dokumentirani te vrijednosti burgeoning u 17. stoljeću . Prosvjetiteljstvo iFrancuska revolucija tada je uveo neke od tih istih ideja na ostatak Europe u 18. stoljeću . Jean Jaques Rousseau sam osudio mokro skrb u korist dojenja majke . Međutim , samo nekoliko ljudi u gornje srednje klase promijenili svoje navike , a , unatoč kritikama nekoliko političkih radikala i branitelji prava žena , mokro - starački ostao popularan u Engleskoj kroz Victorian era iu Francuskoj do Prvog svjetskog rata

Pad Wet Staračkog Netlogu

na početku 20. stoljeća ,sveobuhvatna studija francuske vlade pokazali da je raširena mokro - starački je doprinos dojenčadi stope smrtnosti . Ovaj empirijski podatak , koji se poklopio s razvojem novih tehnologija , pokrenuo promjenu prema hranjenja na bočicu . Izumi gume bradavice , boce , pasterizacija , i konzervirano mlijeko sve napravio ovaj novi način hranjenja moguće i pomogao pečat pad mokro skrb .
Wet sestrinstva u moderne Kine Netlogu

smatraaristokratska izum , mokro starački tendenciju da se namršti društva usmjerenih na egalitarizma . Dakle , kineski komunisti nakon Drugog svjetskog rata radio je za hajduk što je biladrevna tradicija u njihovoj zemlji . Ipak ,porast bogatstva u Kini tijekom prvog dijela 21. stoljeća dovela je do mokro staračkom je ilegalno preporod kao statusni simbol . Iako oni mogu napraviti do 8 puta svojim radnim svjetskih plaće , mokri sestre u Kini moraju ostaviti svoju djecu , održavati posebnu prehranu , a proći obuku u nekim slučajevima . Nadalje , ako je beba koja se sestra ne rastu 20 grama dnevno , a vlažni sestre su kažnjeni od strane njihovih poslodavaca .