Raamattu yleiskouluissa

Raamattu yleiskouluissa

Koskaan kertomaton suurin tarina... koulussa
Se on kaikkien aikojen myyntiedot, epäkohtainen kirjallinen klassikko. Luomisesta Kristukseen, sen vaikutus on kieltämätön. Ehkä paitsi useimmissa yleiskouluissa.

Kuuluuko Raamattu, joka on 9 kotiin kymmenestä amerikkalaisessa, luokkahuoneeseen? Voidaan Raamattuun viitata kouluttaavassa, ei harrastuksellisessa tarkoituksessa?

Yllättävän monimuotoinen uskonnollisten ja koulutuksen ryhmien koalitio uskoo nyt vastauksen olevan "Kyllä."

Näytön "perustuslaillinen malli" Raamatun käyttöön koulujen opetussuunnitelmissa on saanut siunauksen organisaatioilta, jotka usein ovat ristiriidassa kirkon ja valtion erottamista koskevissa kysymyksissä. Kahdeksantoista ryhmää, mukaan lukien ne, jotka edustavat suuria uskonnollisia denominaciónia ja maan kahta suurinta opettajaliittoa, ovat antaneet peukut The Bible and Public Schools: A First Amendment Guide -dokumentille. Asiakirja, jonka on laatimassa National Bible Association ja Freedom Forum First Amendment Center, on saatavilla julkiseen tarkasteluun.

"Yhdysvaltain korkein oikeus on sanonut, että Raamattu on opiskelua arvoinen ja sitä voidaan opettaa objektiivisesti," sanoo Chuck Stetson, National Bible Associationin varapuheenjohtaja. "Tämä on ensimmäinen konsenssusdokumentti (Raamatun opettamisesta) 160 vuoteen."

"Olemme nähneet Raamatun opetettavan väärin se on jakanut yhteisöjä, loukannut oppilaita ja maksettanut veronmaksajille tuhansia dollareita," sanoo Judith E. Schaeffer, People for the American Wayn varalainsäädännön direktori. "Tämä opas pitää kauan auttaakseen kouluja opettamaan Raamatun laillisesti – kursseilla kuten kirjallisuus, historia ja vertaileva uskontiede – ja välttelemään uskon asioiden opettamista historiallisina faktana tai yhden uskonnollisen uskon edistämistä toisen kustannuksella."

Opetus ilman saarnaamista?

Korkeimman oikeuden 1963 päätöksen jälkeen, joka julisti yleiskouluissa rukoilun perustuslaattomaksi, monet opettajat ovat vältelleet Raamatun käyttöä tai jopa mainintaa luokkahuoneessa. Lähes neljä vuosikymmentä myöhemmin on olemassa kypsyvää uskoa, että Raamattu voidaan käyttää maallisissa tutkimuksissa ilman Yhdysvallat perustuslakia rikkomatta.

"Lähestykää sitä samalla tavalla kuin mitä tahansa muuta tekstiä," Stetson kannustaa. "Olipa se pyhä tai epäpyhä, kuka huoli? Avain on kunnioittaa jokaista yksittäistä näkökulmaa."

Kysymys on silti: onko se mahdollista? Voivatko yksilölliset opettajat, joiden omat elämänkokemukset ja uskomukset muokkaavat opetustapaansa, syventyä 1. Mooseksen kirjaan objektiivisesti tai neutraalisesti? Uuden Raamattu-oppaan kannattajat sanovat, että opettajien työssäolo-koulutus on pakollista, "samalla tavalla kuin kun feminismin tutkimukset tai afroamerikkalaisten tutkimukset otettiin käyttöön," sanoo Stetson.

Vaikka uuden oppaan kannattajat tulevat poliittiselta spektriältä, uskonnollisten teemojen kouluissa olemassaolo on keskeinen kysymys republikaaneille (ja heidän perinteisille liittolaisilleen uskonnollisella oikealla). Presidenttikilpailussa George W. Bush kannattaa rukousta kouluissa, ja Steve Forbes tukee kymmenen käskyn istuttamista jokaisessa luokkahuoneessa.

American Civil Liberties Unionin puheenjohtaja kieltäytyi kommentoimasta uudesta Raamattu-opetusopasta, huomauttaen, että asiakirja on nyt oikeudellisessa tarkastelussa.

Vanhemmat painottavat: Kaksi eri näkökulmaa

Toinen kutsuu itseään "hedonistiksi."

Toinen menee messuun joka sunnuntai.

Ei yllättävää, he ovat kaksi vanhempaa, joilla on vahvoja näkemyksiä Raamatusta.

"Olen erittäin huolissani siitä, mitä tapahtuu etulinjassa, luokkahuoneessa," sanoo Marc B., asianajaja ja kolmen lapsen isä, joka pitää itsensä sekulaarisena juutalaisena. "Voitolla voi olla siniset lautaset위원회 ylöspäin puhuen Raamatun opettamisen hyödyistä, mutta todellinen toiminta tapahtuu luokkahuoneessa, kun lapsi sanoo: 'Tämä on se, mitä pappi sanoi sunnuntaina.' Se on resepti opetukselliseen katastrofiin."

Kun toinen isä huolehtii sektaarerisista konflikteista raamatullisessa keskustelussa, toinen vanhempi tervetullee sen.

"Se ei voi tehdä haittaa," sanoo Mary H., perhepäivähoidon järjestäjä, jonka omat lapset kasvatettiin katolilaisessa perinteessä. "Se saattaa antaa heille mahdollisuuden kohdata erilaisia uskonnollisia uskomuksia. Luulen, että se on harvinainen."

"Julkinen koulutus on luomista mukavaa oppimisympäristöä kaikille amerikkalaisille," väittää Marc B. "Kun uskonto tuodaan mukaan, tuodaan mukana potentiaalisia paineita, jotka voivat tehdä kokemuksesta vähemmän avoimen."

Hölmöyttelyä, Mary H. sanoo, "Muilla ryhmillä on sanansa, kuten homo- ja lesboryhmät. Sauvanki lapset ovat mukavia omalla uskonnollaan, miten se voi vahingoittaa?"

Previous:

Next: