• Βρέφη
• Δημιουργία οικογένειας
• Παιδιά
• Γονεϊκότητα – γενικά
• Νεογέννητα
• Έφηβοι
• Νήπια
• Εγκυμοσύνη

Τι είναι οι κοινωνικές διαδικασίες θεωρίες στην εφήβειη παρανομία;

Η εγκληματική δραστηριότητα ή συμπεριφορά είναι κάτι που οι περισσότερες κοινωνίες σε όλη την ιστορία έχουν επιθυμήσει να εξηγήσουν. Με την πρόοδο της σύγχρονης επιστήμης, περισσότερα και περισσότερα θεωρητικά πλαίσια έχουν εφαρμοστεί στη μελέτη της κριμιναιολογίας σε προσπάθεια να κατανοηθεί καλύτερα τι κινεί τους δράστες, όπως οι εφήβοι παρανόμοι. Η θεωρία κοινωνικής διαδικασίας είναι στην πραγματικότητα ένας όρος ομπρέλα για διαφορετικές συνθετικές θεωρίες που ξεχωρίζουν το κοινωνικό δίκτυο και τη γλώσσα ως πρωτογενείς καταλυτές για την παρανομία.

Θεωρητική βάση

Η θεωρία κοινωνικής διαδικασίας είναι μια προσέγγιση που λαμβάνουν ορισμένοι κριμινολόγοι για να ερμηνεύσουν και να εξηγήσουν τις συμπεριφορές των παρανόμων. Προέρχεται από ένα κοινωνιολογικό μοντέλο που ονομάζεται συμβολικός αλληλεπιδρατισμός. Η βασική υπόθεση του μοντέλου υποθέτει ότι όλοι οι άνθρωποι, συμπεριλαμβανομένων εγκληματών ή παρανόμων, πρέπει να δώσουν κάποιο νόημα στην κοινωνική τους πραγματικότητα. Κάνοντάς αυτό, αναθέτουν συμβολικούς σημασίες σε πτυχές της πραγματικότητας που στη συνέχεια διαμορφώνουν τις αντιδράσεις τους σε αυτήν. Στην αντίληψη της δικής τους έκδοσης αυτής της πραγματικότητας, το άτομο μπορεί να επανακαταστήσει τις έννοιες πράξης και συνέπειών για να ταιριάζουν σε αυτή την αντίληψη. Αυτή η έννοια είναι στην καρδιά του Θεωρήματος Thomas όπως σχετίζεται με τη θεωρία κοινωνικής διαδικασίας.

Κοινωνικοποίηση &Γλώσσα

Για τους θεωρητικούς της κοινωνικής διαδικασίας, οι τρόποι με τους οποίους τα άτομα κοινωνικοποιούνται είναι ένα κλειδί μέρος στην ανάπτυξη παρανόμων συμπεριφορών. Σε πολλές περιπτώσεις, αυτές οι ομάδες διαμορφώνονται ως αντίδραση σε συγκεκριμένους κοινωνικούς διενέξεις, οι οποίοι πρέπει να αντιμετωπιστούν ή να αποφευχθούν. Στην απόκριση σε αυτούς τους διενέξεις, οι ομάδες αναπτύσσουν μια γλώσσα ή σύστημα επικοινωνίας που ξαναπροσδιορίζει τις συνέπειες ή την ποιότητα ασυνήθιστων συμπεριφορών — όπως εγκληματικών — σε αποδεκτές ή ακόμα και επιθυμητές. Αυτές οι ιδέες διαστίλλονται περαιτέρω σε μια από τις κύριες θεωρίες που χρησιμοποιούνται στην ανάλυση κοινωνικής διαδικασίας: η διαφορική συνάφεια.

Θεωρία Διαφορικής Συνάφειας

Στην θεωρία διαφορικής συνάφειας, η ασυνήθιστη ή εγκληματική συμπεριφορά θεωρείται ως μαθημένη συμπεριφορά, όχι ως μεμονωμένη στον δράστη. Οι συμπεριφορές, τα κίνητρα, οι δικαιολογίες και οι μηχανισμοί τους καλλιεργούνται μέσα σε ομάδες που αναλαμβάνουν την ευθύνη να επανερμηνεύσουν την εγκυρότητα της κοινωνίας και των νόμων της. Με άλλα λόγια, ο παρανόμος νιώθει μια ψεύτικη δικαιώματα να ξαναταξινομήσει τους κανόνες της κοινωνίας συγχωρώντας τη συμπεριφορά του ως απαραίτητη για την ικανοποίηση αναγκών που η κοινωνία, στη δοσμένη μορφή της, δεν μπορεί να καλύψει. Οι εφήβοι παρανόμοι συνεχίζουν να ξεμυλώνουν και να βελτιώνουν αυτές τις ιδέες μέσω της επιρροής των ομότιμών τους και της συνεχούς επαναλήψεως εγκληματικών δραστηριοτήτων.

Θεωρίες Εγκληματικής Συμπεριφοράς

Εκτός από τη θεωρία διαφορικής συνάφειας, υπάρχουν δύο άλλοι που προσπαθούν να εξηγήσουν τη συχνότητα, συχνότητα της εγκληματικότητας στην θεωρία κοινωνικής διαδικασίας. Η θεωρία κοινωνικής μάθησης υποστηρίζει ότι το ιστορικό είτε ανταμοιβής ή τιμωρίας, όπως συνδέεται με παρανόμο συμπεριφορά, επηρεάζει σημαντικά τη φύση της συνέχισης. Η θεωρία κοινωνικής δέσμευσης δηλώνει ότι όσο περισσότερο ένας έφηβος εμπλέκεται και συνδέεται με κοινωνικά ιδρύματα, τόσο λιγότερο πιθανό είναι να θέλει να απορρίψει την κοινωνία και να συλλάβει εγκληματική συμπεριφορά ως εφικτή λύση σε κοινωνικό διένεξη.

Θεωρίες Αποκατάστασης

Τρεις κύριες θεωρίες κοινωνικής διαδικασίας προσπαθούν να προσεγγίσουν την αποκατάσταση του παρανόμου. Η θεωρία αυτοελεγχού ισχυρίζεται ότι όλη η εγκληματική συμπεριφορά προέρχεται από ανεπαρκή αυτοέλεγχο, οπότε η απάντηση είναι να ενδυναμωθεί αυτή η αξία και οι σχετικές συμπεριφορές στο άτομο. η θεωρία ετικέτας προτείνει ότι ένας παρανόμος είναι πιο πιθανό να εμπλακεί ή να επιστρέψει σε εγκληματική συμπεριφορά αν πιστεύει ότι η κοινωνία τους έχει ετικεταρίσει ως εγκληματίες. Αυτό μπορεί να αποφευχθεί αφαιρώντας το στίγμα από την αυτοαναγνώριση του πρώην δράστη. Τέλος, η θεωρία ουδετεροποίησης στοχεύει στα συναισθήματα ενοχής του ατόμου ή τη ικανότητα να ουδετεροποιήσει ή να μπλοκάρει αυτές. Η τελευταία ικανότητα είναι κλειδί συστατικό στο πώς οι εγκληματίες απορρίπτουν την ντροπή ή τις συναισθηματικές συνέπειες από τις ενέργειές τους.