• Бебета
• Създаване на семейство
• Деца
• Общо родителство
• Новородени
• Тийнейджъри
• Малки деца
• Бременност

Библията в държавните училища: конституционен модел

Библията в държавните училища: конституционен модел

Най-голямата история, никога не разказвана... в училище

Тя е бестселърът на всички времена, литературен класик епични размери. От креационизъм до Христос, нейното влияние е неоспоримо. Освен, може би, в повечето държавни училища.

Принадлежи ли Библията, намерена в 9 от всеки 10 американски домове, в класната стая? Могат ли библейски референции да се правят по образователен, а не молитовен начин?

Изненадващо разнообразна коалиция от религиозни и образователни групи сега вярва, че отговорът на тези въпроси е „Да“.

Това, което е обявено като „конституционен модел“ за използване на Библията в учебните програми, е спечелило благословението на организации, често в конфликт по въпроси, тестващи разделянето на църквата и държавата. Осемнайсет групи, включително такива, представляващи основни религиозни деноминации и двете най-големи синдиката на учители в нацията, са дали пълз нагоре на Библията и държавните училища: Първо поправка Ръководство. Документът, подготвен от Националната библейска асоциация и Центъра за първа поправка на Фрийдъм Форум, е достъпен за публичен преглед.

„Върховният съд на САЩ е казал, че Библията е достойна за изучаване и може да се преподава обективно“, казва Чък Стетсън, вицепредседател на Националната библейска асоциация. „Това е първият консенсуален документ (за преподаване за Библията) за 160 години.“

„Виждахме Библията преподавана по грешния начин и тя е разделяла общности, наранявала ученици и струвала на данъкоплатците хиляди долара“, казва Джудит Е. Шефър, заместник-правен директор на Хората за американския път. „Това ръководство ще помогне на училищата да преподават Библията законно – в курсове като литература, история и сравнителна религия – и да се отдалечат от преподаване на въпроси на вяра като исторически факти или насърчаване на една религиозна вяра над друга.“}]

Преподаване без проповядване?

От решението на Съда през 1963 г., деклариращо молитвата в държавните училища за неконституционна, много учители са избягвали използването или дори споменаването на Библията в класното преподаване. Четори десетилетия по-късно има нарастващо убеждение, че Библията може да се използва в светски изследвания без нарушаване на Конституцията на САЩ.

„Нека подходим към нея като към всеки друг текст“, твърди Стетсън. „Дали е свещена или несвещена, кого обръща? Ключът е уважаване на всяка гледна точка.“

Всичко пак въпросът: е ли това възможно? Могат ли индивидуални педагози, чиито собствени житейски преживявания и вярвания оформят техния подход към преподаване, да се потопят в Книгата Бытие с обективност или неутралност? Организациите, спонсориращи новото Библейско ръководство, казват, че обучение на служителите е задължително, „във вида на това, което беше направено, когато бяха въведени феминистки изследвания или афро-американски изследвания“, казва Стетсън.

Въпреки че подписващите новото ръководство са от цяло политическото спектър, въпросът за религиозните теми в училищата е ключов за републиканците (и техните традиционни съюзници на религиозната десница). В президентската тича, Джордж У. Буш поддържа молитва в училищата, а Стив Форбс поддържа поставяне на Десетте заповеди в всяка класна стая.

Поръчик на Американската гражданска лига за свободи отказа коментар за новото ръководство за преподаване на Библията, като отбеляза, че документът в момента е под правен преглед.}]

Родителите се изказват: Две различни перспективи

Един се нарича „езичник“.

Другата ходи на литургия всяка неделя.

Не изненадващо, те са двама родители с силни meningения за Библията.

„Много ме безпокоява какво се случва на фронтовата линия, в класната стая“, казва Марк Б., адвокат и баща на трима, който се счита за секуларен юдей. „Можете да имате комисии с сините ленти до безкрайност, говорящи за ползите от преподаване за Библията, но реалното действие се случва в клас, когато дете каже: „Ето какво каза свещеникът неделя“. Е рецепта за догматичен катаклизъм.“

Докато един баща се безпокои за сектарен конфликт в библейска дискусия, друг родител я приветства.

„Не може да нареди зло“, казва Мейри Х., семейна грижовница, чиито деца са възпитани в католическа традиция. „Може да им даде шанс да бъдат изложени на различни религиозни вярвания. Мисля, че това е страхотно.“

„Държавното образование е за създаване на комфортна среда за учене за всички американци“, твърди Марк Б. „Когато въвеждате религия, въвеждате потенциални натиски, които могат да направят преживяването по-малко отворено.“

Глупости, казва Мейри Х., „Други групи имат глас си, като гейове и лесбийки. Колкото и децата да са комфортни със своята религия, как може да нареди зло?“