• Babák
• Családalapítás
• Gyermekek
• Általános szülői tudnivalók
• Újszülöttek
• Tinédzserek
• Kisgyermekek
• Terhesség

Történetünk keresése: Afríka-amerikai nevek

1. oldal

Történetünk keresése: Afríka-amerikai nevek

Mi van a névben

Az Afrikában született fiúk és lányok hagyományosan olyan neveket kapnak, amik tükrözik a születés körülményét, a ház vagy a szülők kapcsolatának állapotát a születéskor, vagy azt, amire a szülők reménylik, hogy a gyerek lesz.

"Egy jó név", írta Miquel de Cervantes spanyol szerző, "jobban érték, mint a gazdagság." A legtöbbünk soha nem szembesül azzal a lehetőséggel, hogy oly értékes dolgot elvegyenek tőlünk, de hogyan éreznéd magad, ha megtörténne? Nélküled hagyana identitás nélkül, és talán még rosszabbul, elvágna a gyökereidtől és őseidetől való életfontosságú kapcsolatodat.

Ez a forgatókönyv úgy hangzik, mint egy sci-fi film vagy egy pesszimisztikus jövőkép regény, de valójában ez megtörtént ezrek afrika rabjaival, akikéket szétvágtak a hazájukból, és az Egyesült Államokba vitték több száz évvel ezelőtt, elsősorban olcsó munkaként a rabtulajdonosok mezein. Szerencsére, a saját nevük viselésének alapszintű joga, ami tükrözte az őseiket és a hagyományaikat, vissza lett adva nekik a polgárháború után. Ota az USA afrika-amerikai lakosságát a失去的 dolgok pótlására különböző kulturális hatásokkal és hagyományokkal – mind régiekkel, mind újakkal – alkották meg az olyan neveket és névdivatokat, amik, habár egyedileg a tiedek, integrálódtak az amerikai névkincsesbe is.

Név nélküli emberek

Mi van a névben

A rabszolga nevek korai formái gyakran a Bibliából, a rabszolgák munkájából, vagy a tulajdonosok vezetékneveiből származtak.

Az USA-ba hozott afrika rabszolgáknak ki kellett tűrniük számos bestiális bűnt, nem utolsósorban azt, hogy elvették tőlük azokat a neveket, amiket a hazájukban kaptak. Ezek a nevek nagy jelentőségűek voltak, mert gyakran különleges ceremóniák során adták őket az új név adományozásának ünneplésekor. Ez a kényszerített elhagyás olyan értékes dologról megdöntötte a hazájukhoz való életfontosságú kapcsolatot, és elvonta egy olyan hagyományt, ami sokkal régebben nyúlt vissza, mint a rabszolga-tulajdonosoké.

A hagyományos és gyakran nagyon szép nevek helyett, amik annyira része voltak a hagyatékuknak, az afrika rabszolgáknak új neveket adtak. Néha ezek az új címek a hajókon adták át, amiken Amerikába vittek, néha pedig a tulajdonosok adták, mikor odaértek. A rabtulajdonosok nem gondoltak bele, hogy az idegen hangzású, exotikus neveket olyanakra cserélik, amiket könnyebben ki tudtak beszélni.

Ezek az új rabszolga nevek gyakran a kor populáris nevein alapultak, de általában a kosznick vagy rövidített formában adták őket. Ha egy csoportban egynél több rabszolga ugyanazzal a névvel rendelkezett, különféle azonosítókat rendeltek hozzájuk, mint "kis" vagy "nagy", hogy mindenki tudja, kinek szól, ha az uras hív. Tipikus nevek ebből az időszakból:

• Bibliai nevek, mint Ádám és Éva (gyakran az első férfi és nő nevének adták minden rabszolgahajón)
• Rövid, egyszerű, hangos nevek, mint Tom, Jack, vagy Bill
• Klasszikus nevek, mint Kátón, Nérón, Cezár, Pompeiusz, Főbé, és Vénusz, amik olyan irodalmi forrásokból származtak, mint Shakespeare drámái és a kor népszerű regényei
• Becenév, mint Hergő, Tomboy, Herceg, és Gróf

A polgárháború közvetlen előttijei években divat lett a rabszolga családok körében, ahogy a tulajdonosaiknál is, hogy az amerikai vezetők vezetéknevét használják utónévként. Washington volt a leggyakrabban használt; Madison és Jefferson is népszerűek voltak.

Amikor a szabadság megszólalt

Mi van a névben

Mózes, egy név, amit gyakran rabszolga névként gondolnak, nem volt erős rasszisztikai kötelékkel a 1831-es évben Nat Turner, egy prédikátor, aki korai ellenes rabszolgaság mozgalmat vezetett, felfeléséig. Sok rabszolga anya el akarta nevezni a fiát Nat-ra a elesett vezér tiszteletére, de félték a büntetést. Ehelyett Mózes nevet használták, ami a fehérek körében is népszerű volt, és kódnévvé vált Nat-re.

A polgárháború befejezése után az egyik első dolog, amit sok felszabadult rabszolga tett, hogy eldobta a volt urak által rájuk kényszerített neveket, és új neveket fogadott el, amik tükrözték a szabadságukat. Néhányan az egészszerű formákra cserélték a rövidített neveiket. Mások továbbmentek, és(prefix/suffix) hozzáadásával díszítették ezeket (mint Medgar, ami Edgar variációja, amit a polgárjogi vezető Medgar Eversnek adtak). Megint mások megváltoztatták a nevük helyesírását, hogy tovább elválasszák a fehérek által használtaktól. Könnyű különösnek venni a korszak nevekészletéből származó neveket, és arra következtetni, hogy a feketék nagyon más nevet használtak, mint a fehérek, de ez valójában nem volt így.

A különös vagy szokatlan nevek mindig több figyelmet kapnak, mint a régi szabványok. Bizonyosan voltak szokatlan nevek ebben az időszakban, de mindkét fajnál hasonló gyakorisággal adták őket. Valójában a felszabadult rabszolgák által ebben az időszakban használt nevek gyakran nagyon hasonlítottak a fehérek által választottakhoz, a John és Mary népszerű nevek ugyanolyan gyakorisággal fordultak elő mindkét fajban. Néhány név rasszisztikai alaktal bír, de semmi olyan szokatlan, ami valóban kitűnne a tömegből. Gyakran egykor divatos fehér nevek volt, amik utána a feketék körében lettek népszerűvé. Ahogy ez történt, a fehérek körében elkezdtek kiveszni a kedvencek listájáról.

A frissen felszabadult rabszolgák nem tettek azt, hogy visszaváltak az ősneveikhez. Gyakran második- és harmadik generációs utódok voltak azoknak az embereknek, akik először az USA-ba jutottak, és a szülőföldjük hagyományai és kultúrája régen elfelejtődött. Sem nem volt sok új információ Afrikából, ami visszaállíthatta a hagyományaikat. Az erősen jelenlévő rasszisztikus előítéletek miatt a szembetűnőn általánosan elfogadott és széles körben használt nevek használatára volt nagyobb ösztönző, mint azokra, amik túl idegenek voltak.

2. oldal

Új nevek kovácsolása

Mi van a névben

Az afrika-amerikaiak nem az egyetlen csoport, aki szenvedélyesen alkot szokatlan neveket. Sok mormon is teszi, és esetleg ugyanaz az okból: az önálló identitás létrehozásának vágya. Egy másik ok a névdivat népszerűségére a mormonoknál a családi nevek kis száma ebben a populációban.

Névhagyomány

Az afrika-amerikaiak által létrehozott nevek jelenleg nagyon népszerűek mind az afrika-amerikaiaknál, mind a mormonoknál, és emberek azonnal összefüggésbe hozzák a névdivatot ezekkel a csoportokkal. Ez az előítélet elrettenthet tőle a divattól, de nem kéne. Az újonnan alkották nevek minden elnevezési hagyomány részei, és nem kell félni egy saját létrehozásától, ha az ötlet tetszik.

Az afrika-amerikaiak által létrehozott nevek hamar a polgárháború végét követően kezdtek megjelenni a névjegyzékben. Néhány legkorábbi követi a kor népszerű névdivatát, ami az <-inda> utótagot adta a当时 gyakori nevekhez. Klára például Clarindává vált; Flóra Florindává; Lukrécia vagy Lukrécia Lucindává. A fiúknak adottak nevek viszont a fehérek által preferált névmintákat követték, a legnépszerűbbek továbbra is a régi kedvencek: János, Jakab, György, Henrik, Sámuel, Károly, Izsák, Róbert, és Péter. A névalkotás gyakorlata mindkét nemnél népszerűbbé vált a II. világháború utáni években, ahogy a polgárjogi mozgalom elindult, és az afrika-amerikai közösség igyekezett létrehozni a saját identitását. Még mindig nem volt elég jó információ az őseik földjének névstílusairól és divatairól, így növekvő számú afrika-amerikai saját kulturális identitást alkottak meg a népszerű nevek és a nekik tetsző hangok kombinálásával, beleértve:

Utótagok, mint -on, -won, -quon, -el, és -ell, amiket fiúnevek létrehozására használtak, mint Davon Dávidból és Marquon Markból. Hogy ezek a nevek még jobban kiemelkedjenek, az utótagot hangsúlyozzák a kiejtésnél.

• Előtagok, beleértve Chan-, Shan-, Ka-, és La-, valamint az utótagok -isha, -el, és -ell, amikkel olyan nevet alkottak, mint Danell, LaTasha, Shandra, és Monisha.
• Az De-, Ja-, Tri-, Ni-, Wa- és Sha- előtagok, amiket mindkét nemnév létrehozására használtak.

Összevont nevek, gyakran mindkét szülő nevének elemeit vették, és a kreatív helyesírás is nagyon része ennek a névdivatnak.

Hagyomány újjászületése

Mi van a névben

A legendás bokszoló, Muhammad Ali az első és legismertebb afrika-amerikai közül volt, aki megváltoztatta a nevét, lehagyva Cassius Marcellus Clay Jr.-t 1964-ben a ma hordozott név javára. A sokat hirdetett névváltoztatást azért tette, mert úgy érezte, a születési néve rabszolga név, és nem akarta tovább hordozni.

Ahogy a polgárjogi mozgalom épül, nagyobb erőfeszítéseket tettek arra, hogy újjáépítsék a kultúrális történelmet, amiről az afrika-amerikaiakat évtizedekig megtagadták. Ahogy ez az ősiség újraépült, néhány afrika-amerikai inspirációt merített arra, hogy cserélje le a kultúrájával semmit nem közönséges neveket olyanakra, amik igen.

Hagyományos afrikai nevek és a muszlim vallás nevei – ami évszázadok óta erős szerepet játszik Afrikában – gyakrabban kezdtek megjelenni a létesítő statisztikákban. Ez a névdivat a polgárjogi aktivisták által is előre lett terjesztve, akik a nevük megváltoztatásával alátámasztották a cselekvéseiket, beleértve:

• Malcolm Little, aki Malcolm X-é vált, majd El-Hajj Malik El-Shabazzé.
• Stokely Carmichael, aki a "fekete hatalom" kifejezést alkotta meg, végül Kwame Touré-nevet vette. A két név afrika-amerikai vezetők, akik nagy hatással voltak az életére: Sékou Touré, aki Guineafüggetlenségkor az első államfő volt, és Kwame Nkrumah, a független Ghana első elnöke.

• Louis Eugene Walcott, most az Iszlám Nemzet vezetője, Louis Abdul Farrakhannak ismert.
• Az aktivista és író Hubert Gerold "H. Rap" Brown, most Jamil Abdullah Al-Amin. A neve azt jelenti: "szép szolgája Allahnak, a megbízható."