• Babyer
• Opbygning af en familie
• børn
• General Parenting
• Nyfødte
• teenagere
• Småbørn
• Graviditet

Find vores historie:afroamerikanske navne

Side 1

Sådan finder du vores historie:afroamerikanske navne

Hvad er der i et navn

Drenge og piger født i Afrika får traditionelt navne, der afspejler omstændighederne omkring deres fødsel, navne, der beskriver tilstanden i deres hjem eller deres forældres forhold på fødslen, eller navne, der indikerer, hvad forældrene håber, barnet vil blive.

"Et godt navn," skrev den spanske forfatter Miquel de Cervantes, "er bedre end rigdom." De fleste af os står aldrig over for muligheden for at få noget så værdifuldt taget fra os, men hvordan ville du have det, hvis det skulle ske? Det ville efterlade dig uden en identitet, og måske endnu værre, berøve dig et vigtigt led til din arv og herkomst.

Dette kan lyde som et scenarie lige ud af en science fiction-film eller fra en dysterhed-og-undergang-roman om fremtiden, men det skete faktisk for tusindvis af afrikanske slaver, der blev flået fra deres hjem og bragt til USA flere hundrede år. siden, primært som billig arbejdskraft til at arbejde på slaveejernes marker. Heldigvis blev den helt grundlæggende ret til at bære navne efter eget valg, der afspejlede deres herkomst og arv, gendannet til disse mennesker efter borgerkrigen. Lige siden da har den afroamerikanske befolkning i USA kompenseret for, hvad de tabte ved at bruge et utal af kulturelle påvirkninger og traditioner – både gamle og nye – til at skabe navne og navnemoder, der, selv om de er unikke deres, også er en integreret del af den amerikanske navnepulje.

Folk uden navne

Hvad er der i et navn

De tidlige navne, der blev givet til slaver, blev ofte taget fra Bibelen, fra det arbejde, slaverne udførte, eller fra deres ejeres efternavne.

De slaver, der blev bragt til USA fra Afrika, måtte udstå en række brutale forbrydelser mod dem, hvoraf ikke mindst blev frataget de navne, de fik i deres hjemlande. Disse navne havde stor betydning, da de ofte blev skænket under særlige ceremonier afholdt for at fejre tildelingen af ​​et nyt navn. Denne tvungne opgivelse af noget så værdifuldt ødelagde en vigtig forbindelse til deres oprindelseslande og fjernede en arv, der daterede meget længere tilbage end deres slavers.

I stedet for at blive kaldt af de traditionelle og ofte meget smukke navne, som var så meget en del af den kultur, de efterlod, fik afrikanske slaver nye navne. Nogle gange blev disse nye titler givet på bådene, der bragte dem til Amerika, og nogle gange blev de givet af deres ejere, når de kom hertil. Slaveejere tænkte ikke på at erstatte, hvad de anså for at være underligt klingende, eksotiske navne med dem, de lettere kunne udtale.

Disse nye slavenavne var ofte baseret på datidens populære navne, men de blev normalt givet i deres kæledyr eller forkortede former. Hvis der var mere end én slave med samme navn i en given gruppe, blev de tildelt forskellige identifikatorer såsom "lille" eller "stor", så hver enkelt ville vide, hvem der blev kaldt efter, når en mester vinkede. Typiske navne fra denne periode omfattede:

• Bibelske navne som Adam og Eva (de navne, der ofte gives til den første mand og kvinde, der blev bragt ombord på hvert slaveskib)
• Korte, enkle, perkussive navne som Tom, Jack eller Bill
• Klassiske navne som Cato, Nero, Cæsar, Pompejus, Phoebe og Venus, der kom fra litterære kilder som Shakespeares skuespil og datidens populære romaner
• Kælenavne som Curly, Tomboy, Prince og Duke

I årene lige før borgerkrigen blev det også mode blandt slavefamilier, som det var blandt deres ejere, at bruge amerikanske lederes efternavne som fornavne. Washington var det navn, der oftest blev brugt; Madison og Jefferson var også populære.

Når Friheden ringede

Hvad er der i et navn

Moses, et navn, der ofte opfattes som et slavenavn, havde ingen stærk racemæssig forbindelse før årene efter hængningen af ​​Nat Turner i 1831, en prædikant, der førte en tidlig anti-slaveribevægelse. Mange slavebundne mødre ønskede at navngive deres sønner Nat til ære for den faldne leder, men de frygtede straf for at gøre det. I stedet brugte de Moses, et navn, der var populært blandt hvide, og som blev et kodenavn for Nat.

Efter afslutningen af ​​borgerkrigen var en af ​​de første ting, som mange frigivne slaver gjorde, at kassere de navne, som var blevet påtvunget dem af deres tidligere herrer, og antage nye navne, der afspejlede deres frihed. Nogle fejrede deres nye status ved at adoptere de fulde former for deres forkortede navne. Andre tog deres nye navnefrihed et skridt videre og forskønnede disse navne ved at tilføje præfikser eller suffikser (såsom Medgar, varianten af ​​Edgar givet til borgerrettighedslederen Medgar Evers). Atter andre ændrede stavemåden på deres navne for yderligere at adskille dem fra dem, der blev brugt af hvide. Det er let at se på de usædvanlige navne fra datidens navnepuljer og konkludere, at sorte brugte meget andre navne, end hvide gjorde, men dette var virkelig ikke tilfældet.

Forskellige eller usædvanlige navne får altid mere opmærksomhed, end de gamle standarder gør. Der var helt sikkert nogle usædvanlige navne uddelt i denne periode, men det blev gjort med samme hyppighed for begge løb. Faktisk var de navne, der blev brugt af frigivne slaver i denne periode, ofte meget lig dem, der blev valgt af hvide, med populære navne som John og Mary, der dukkede op med samme hyppighed for begge racer. Nogle navne havde racemæssige overtoner, men der var intet usædvanligt, der virkelig ville få disse navne til at skille sig ud fra mængden. Ofte var de engang moderigtige navne for hvide, som siden blev populære blandt sorte. Efterhånden som de gjorde det, ville de begynde at falde fra gunst for hvide.

Hvad de nyligt frigivne slaver ikke gjorde, var at vende tilbage til deres forfædres navne. De var ofte anden og tredje generations efterkommere af de mennesker, der først kom til USA, og traditionerne og kulturerne i deres hjemlande var for længst glemt. Der kom heller ikke meget ny information fra Afrika, som kunne bruges til at genoprette deres arv. I betragtning af den racemæssige skævhed, der var så stærkt på plads, var incitamentet meget større til at bruge navne, der var almindeligt accepterede og i bred brug end dem, der var for langt ud over det sædvanlige.

Side 2

Udvikling af nye navne

Hvad er der i et navn

Afroamerikanere er ikke de eneste med en passion for at skabe usædvanlige navne. Mange mormoner gør det også, og muligvis af samme grund:et ønske om at skabe en særskilt identitet for sig selv. En anden grund givet til populariteten af ​​denne navnemode blandt mormonerne er det lille antal efternavne, der findes i denne særlige befolkning.

Slet navn

Oprettede navne er i øjeblikket meget populære for både afroamerikanere og mormoner, og nogle mennesker sidestiller straks navnemoden med disse grupper. Denne fordom kan vende dig væk fra denne mode, men det burde den virkelig ikke. Nydannede navne er en del af enhver navnetradition, og du skal ikke vige tilbage for at skabe et af dine egne, hvis ideen tiltaler dig.

Navne skabt af afroamerikanere begyndte at dukke op på navneposter kort efter, at borgerkrigen sluttede. Nogle af de tidligste fulgte en populær navnemode på dagen, der tilføjede -inda suffiks til navne, der var almindeligt i brug. Clara blev for eksempel til Clarinda; Flora blev til Florinda; Lucretta eller Lucretia til Lucinda. Navne givet til drenge fulgte imidlertid de navnemønstre, som hvide favoriserede, hvor de mest populære navne fortsatte med at være så gamle favoritter som John, James, George, Henry, Samuel, Charles, Isaac, Robert og Peter. Praksisen med at skabe navne blev mere populær for begge køn i årene efter Anden Verdenskrig, da borgerrettighedsbevægelsen begyndte at tage fart, og det afroamerikanske samfund stræbte efter at skabe sin egen identitet. Der var stadig ikke meget god information tilgængelig om navngivningsstile og -mode fra deres forfædres land, så et stigende antal afroamerikanere skabte deres egen kulturelle identitet ved at kombinere populære navne med lyde, de fandt behagelige, herunder:

Suffikser såsom -on, -won, -quon, -el, og -ell, som blev brugt til at skabe drengenavne som Davon fra David og Marquon fra Mark. For at give disse navne endnu et mere karakteristisk twist, understreges suffikset, når det udtales.

• Præfikser inklusive Chan-, Shan-, Ka-, og La-, samt suffikserne -isha, -el, og -ell, som blev brugt til at skabe navne som Danell, LaTasha, Shandra og Monisha.
• Præfikserne De-, Ja-, Tri-, Ni-, Wa- og Sha -, som blev brugt til at skabe navne til begge køn.

Kombinerede navne, der ofte tager elementer fra navnene på begge forældre, og kreative stavemåder er også i høj grad en del af denne navnemode.

En arv genfødt

Hvad er der i et navn

Den legendariske bokser Muhammad Ali var en af ​​de første og mest berømte afroamerikanere, der skiftede navn og droppede Cassius Marcellus Clay Jr. i 1964 til fordel for det navn, han nu bærer. Det meget omtalte navneskifte blev foretaget, sagde Ali, fordi han følte, at hans fornavn var et slavenavn, og han ønskede ikke længere at blive identificeret med det.

Efterhånden som borgerrettighedsbevægelsen fortsatte med at opbygge, blev der gjort en større indsats for at genoplive den kulturhistorie, som afroamerikanere var blevet frataget i så lang tid. Da denne arv blev rekonstrueret, blev nogle afroamerikanere inspireret til at erstatte de navne, der ikke havde noget med deres kultur at gøre, med dem, der gjorde.

Traditionelle afrikanske navne og navne fra den muslimske tro – som har spillet en stærk rolle i Afrika i århundreder – begyndte at dukke op med større hyppighed på vitale statistikker. Denne navnemode blev også ansporet af borgerrettighedsaktivister, som understregede deres handlinger ved at ændre deres navne, herunder:

• Malcolm Little, som blev Malcolm X og derefter El-Hajj Malik El-Shabazz.
• Stokely Carmichael, der opfandt udtrykket "sort magt", ændrede til sidst sit navn til Kwame Touré. De to navne er afroamerikanske ledere, der havde stor indflydelse på hans liv:Sékou Touré, der fungerede som Guineas første statsoverhoved, da landet blev uafhængigt, og Kwame Nkrumah, den første præsident for det uafhængige Ghana.

• Louis Eugene Walcott, nu kendt som Nation of Islam-lederen, Louis Abdul Farrakhan.
• Aktivist og forfatter Hubert Gerold "H. Rap” Brown, der nu er kendt som Jamil Abdullah Al-Amin. Hans navn betyder "smukke tjener af Allah, den pålidelige."