• babyer
• Bygge en familie
• barn
• Generelt Foreldre
• nyfødte
• tenåringer
• småbarn
• graviditet

Finne vår historie:afroamerikanske navn

Side 1

Finn vår historie:afroamerikanske navn

Hva er i et navn

Gutter og jenter født i Afrika får tradisjonelt navn som gjenspeiler omstendighetene rundt deres fødsel, navn som beskriver tilstanden til hjemmet deres eller foreldrenes forhold på fødselstidspunktet, eller navn som indikerer hva foreldrene håper barnet vil bli.

"Et godt navn," skrev den spanske forfatteren Miquel de Cervantes, "er bedre enn rikdom." De fleste av oss står aldri overfor muligheten for å få noe så dyrebart tatt fra oss, men hvordan ville du følt det hvis det skulle skje? Det ville etterlate deg uten identitet, og kanskje enda verre, frarøve deg en viktig kobling til din arv og forfedre.

Dette kan høres ut som et scenario rett ut av en science fiction-film eller fra en dysterhetsroman om fremtiden, men det skjedde faktisk med tusenvis av afrikanske slaver som ble revet fra hjemmene sine og brakt til USA i flere hundre år. siden, først og fremst som billig arbeidskraft for å jobbe slaveeiernes felt. Heldigvis ble den helt grunnleggende retten til å bære navn etter eget valg som reflekterte deres aner og arv gjenopprettet til disse menneskene etter borgerkrigen. Helt siden den gang har den afroamerikanske befolkningen i USA gjort opp for det de tapte ved å bruke en myriade av kulturelle påvirkninger og tradisjoner – både gamle og nye – for å lage navn og navnemoter som, selv om de er unike for deres, også er en integrert del. del av den amerikanske navnepoolen.

Folk uten navn

Hva er i et navn

De tidlige navnene som ble gitt til slaver, ble ofte hentet fra Bibelen, fra arbeidet slavene gjorde, eller fra eiernes etternavn.

Slavene som ble brakt til USA fra Afrika måtte tåle en rekke brutale forbrytelser mot dem, ikke minst ble de fratatt navnene de ble gitt i hjemlandet. Disse navnene hadde stor betydning, da de ofte ble tildelt under spesielle seremonier holdt for å feire at et nytt navn ble gitt. Denne tvungne oppgivelsen av noe så dyrebart ødela en viktig kobling til deres opprinnelsesland og tok bort en arv som dateres mye lenger tilbake enn deres slavere.

I stedet for å bli kalt av de tradisjonelle og ofte veldig vakre navnene som var så mye en del av kulturen de etterlot seg, fikk afrikanske slaver nye navn. Noen ganger ble disse nye titlene gitt på båtene som brakte dem til Amerika, og noen ganger ble de gitt av eierne når de kom hit. Slaveeiere tenkte ingenting på å erstatte det de anså for å være rart klingende, eksotiske navn med navn de lettere kunne uttale.

Disse nye slavenavnene var ofte basert på datidens populære navn, men de ble vanligvis gitt i deres kjæledyr eller forkortede former. Hvis det var mer enn én slave med samme navn i en gitt gruppe, ble de tildelt forskjellige identifikatorer som "liten" eller "stor", slik at hver enkelt skulle vite hvem som ble etterlyst når en mester vinket. Typiske navn fra denne perioden inkluderer:

• Bibelske navn som Adam og Eva (navnene ofte gitt til den første mannen og kvinnen som ble brakt ombord på hvert slaveskip)
• Korte, enkle, perkussive navn som Tom, Jack eller Bill
• Klassiske navn som Cato, Nero, Cæsar, Pompey, Phoebe og Venus, som kom fra litterære kilder som Shakespeares skuespill og datidens populære romaner
• Kallenavn som Curly, Tomboy, Prince og Duke

I årene rett før borgerkrigen ble det også mote blant slavefamilier, som det var blant deres eiere, å bruke etternavnene til amerikanske ledere som fornavn. Washington var navnet som ble oftest brukt; Madison og Jefferson var også populære.

When Freedom Ring

Hva er i et navn

Moses, et navn som ofte blir sett på som et slavenavn, hadde ingen sterk rasemessig forbindelse før årene etter hengingen av Nat Turner i 1831, en predikant som ledet en tidlig anti-slaveribevegelse. Mange slavebundne mødre ønsket å kalle sønnene sine Nat til ære for den falne lederen, men de fryktet straff for å gjøre det. I stedet brukte de Moses, et navn som var populært blant hvite og som ble et kodenavn for Nat.

Etter avslutningen av borgerkrigen var en av de første tingene mange frigjorte slaver gjorde, å kaste bort navnene som hadde blitt påtvunget dem av deres tidligere herrer og adoptere nye navn som reflekterte deres frihet. Noen feiret sin nye status ved å ta i bruk de fulle formene til deres forkortede navn. Andre tok sin nye navnefrihet et skritt videre og pyntet disse navnene ved å legge til prefikser eller suffikser (som Medgar, varianten av Edgar gitt til borgerrettighetsleder Medgar Evers). Atter andre endret skrivemåten på navnene deres for ytterligere å skille dem fra de som ble brukt av hvite. Det er lett å se på de uvanlige navnene hentet fra datidens navnebassenger og konkludere med at svarte brukte veldig andre navn enn hvite, men dette var virkelig ikke tilfelle.

Ulike eller uvanlige navn får alltid mer oppmerksomhet enn de gamle standardene gjør. Det var definitivt noen uvanlige navn delt ut i denne perioden, men det ble gjort med samme frekvens for begge løpene. Faktisk var navnene som ble brukt av frigjorte slaver i denne perioden ofte veldig like de som ble valgt av hvite, med populære navn som John og Mary som dukket opp med samme frekvens for begge raser. Noen navn hadde rasemessige overtoner, men det var ikke noe uvanlig som virkelig ville få disse navnene til å skille seg ut fra mengden. Ofte var de en gang fasjonable navn for hvite som deretter ble populære blant svarte. Etter hvert som de gjorde det, ville de begynne å falle fra favør for hvite.

Det de nylig frigjorte slavene ikke gjorde var å gå tilbake til sine forfedres navn. De var ofte andre og tredje generasjons etterkommere av folket som først kom til USA, og tradisjonene og kulturene i deres hjemland var for lengst glemt. Det kom heller ikke mye ny informasjon fra Afrika som kunne brukes til å gjenopprette deres arv. Gitt den rasemessige skjevheten som var så sterkt på plass, var insentivet mye større til å bruke navn som var generelt akseptert og i bred bruk enn de som var for langt utenom det vanlige.

Side 2

Nye navn

Hva er i et navn

Afroamerikanere er ikke de eneste med lidenskap for å lage uvanlige navn. Mange mormoner gjør det også, og muligens av samme grunn:et ønske om å skape en distinkt identitet for seg selv. En annen grunn gitt for populariteten til denne navnemoten blant mormoner er det lille antallet etternavn som finnes i denne bestemte populasjonen.

Slipper navn

Lagede navn er for tiden veldig populære for både afroamerikanere og mormoner, og noen mennesker setter umiddelbart likhetstegn mellom navnemoten og disse gruppene. Denne fordommen kan vende deg bort fra denne moten, men det burde den egentlig ikke. Nyskapte navn er en del av enhver navnetradisjon, og du bør ikke vike unna for å lage dine egne hvis ideen appellerer til deg.

Navn opprettet av afroamerikanere begynte å dukke opp på navneposter like etter at borgerkrigen tok slutt. Noen av de tidligste fulgte en populær navnemote på dagen som la til -inda suffiks til navn som var vanlig i bruk. Clara ble for eksempel Clarinda; Flora ble til Florinda; Lucretta eller Lucretia til Lucinda. Navn gitt til gutter fulgte imidlertid navnemønstrene foretrukket av hvite, med de mest populære navnene som fortsatte å være så gamle favoritter som John, James, George, Henry, Samuel, Charles, Isaac, Robert og Peter. Praksisen med å lage navn ble mer populær for begge kjønn i årene etter andre verdenskrig da borgerrettighetsbevegelsen begynte å få fart og det afroamerikanske samfunnet strebet etter å skape sin egen identitet. Det var fortsatt ikke mye god informasjon tilgjengelig om navnestiler og -moter fra deres forfedres land, så et økende antall afroamerikanere skapte sin egen kulturelle identitet ved å kombinere populære navn med lyder de syntes var behagelige, inkludert:

Suffikser som -on, -won, -quon, -el, og -ell, som ble brukt til å lage guttenavn som Davon fra David og Marquon fra Mark. For å gi disse navnene en enda mer karakteristisk vri, understrekes suffikset når det uttales.

• Prefikser inkludert Chan-, Shan-, Ka-, og La-, samt suffiksene -isha, -el, og -ell, som ble brukt til å lage navn som Danell, LaTasha, Shandra og Monisha.
• Prefiksene De-, Ja-, Tri-, Ni-, Wa- og Sha -, som ble brukt til å lage navn for begge kjønn.

Kombinerte navn, som ofte tar elementer fra navnene til begge foreldrene, og kreative stavemåter er også en del av denne navnemoten.

A Heritage Reborn

Hva er i et navn

Den legendariske bokseren Muhammad Ali var en av de første og mest kjente afroamerikanerne som endret navn, og droppet Cassius Marcellus Clay Jr. i 1964 til fordel for navnet han nå bærer. Den mye omtalte navneendringen ble gjort, sa Ali, fordi han følte at fornavnet hans var et slavenavn og han ikke ønsket å bli identifisert med det lenger.

Etter hvert som borgerrettighetsbevegelsen fortsatte å bygge, ble det gjort større anstrengelser for å gjenopplive kulturhistorien som afroamerikanere hadde blitt fratatt så lenge. Da denne arven ble rekonstruert, ble noen afroamerikanere inspirert til å erstatte navnene som ikke hadde noe å gjøre med deres kultur med navn som gjorde det.

Tradisjonelle afrikanske navn og navn fra den muslimske troen – som har spilt en sterk rolle i Afrika i århundrer – begynte å dukke opp med større hyppighet på vitale statistikkposter. Denne navnemoten ble også ansporet av borgerrettighetsaktivistene som understreket handlingene deres ved å endre navn, inkludert:

• Malcolm Little, som ble Malcolm X og deretter El-Hajj Malik El-Shabazz.
• Stokely Carmichael, som laget uttrykket «svart makt», endret etter hvert navn til Kwame Touré. De to navnene er av afroamerikanske ledere som hadde stor innflytelse på livet hans:Sékou Touré, som fungerte som det første statsoverhodet i Guinea da landet ble uavhengig, og Kwame Nkrumah, den første presidenten i det uavhengige Ghana.

• Louis Eugene Walcott, nå kjent som Nation of Islam-lederen, Louis Abdul Farrakhan.
• Aktivist og forfatter Hubert Gerold "H. Rap" Brown, som nå er kjent som Jamil Abdullah Al-Amin. Navnet hans betyr "vakre tjener av Allah, den pålitelige."