Hledání naší historie:Afroamerická jména

Strana 1

Hledání naší historie:Afroamerická jména

Co je v názvu

Chlapci a dívky narozené v Africe dostávají tradičně jména, která odrážejí okolnosti jejich narození, jména, která popisují stav jejich domova nebo vztah jejich rodičů v době narození, nebo jména, která naznačují, čím se rodiče doufají, že se z dítěte stane.

"Dobré jméno," napsal španělský autor Miquel de Cervantes, "je lepší než bohatství." Většina z nás nikdy nečelí možnosti, že by nám bylo odebráno něco tak vzácného, ​​ale jak byste se cítili, kdyby se to stalo? Nechalo by vás to bez identity a možná ještě horší by vás připravilo o životně důležité spojení s vaším dědictvím a předky.

Může to znít jako scénář přímo ze sci-fi filmu nebo z ponurého románu o budoucnosti, ale ve skutečnosti se to stalo tisícům afrických otroků, kteří byli vyrváni ze svých domovů a přivezeni do Spojených států několik set let. dříve, především jako levná pracovní síla pro práci na polích majitelů otroků. Naštěstí bylo těmto lidem po občanské válce vráceno úplně základní právo nosit jména podle vlastního výběru, která odrážela jejich původ a dědictví. Od té doby si afroameričtí obyvatelé v USA vynahrazovali to, co ztratili, tím, že používali nesčetné množství kulturních vlivů a tradic – starých i nových – k vytváření jmen a pojmenování, které, i když jsou jedinečně jejich, jsou také nedílnou součástí. součást amerického fondu jmen.

Lidé bez jmen

Co je v názvu

Raná jména otroků byla často převzata z Bible, z práce, kterou otroci dělali, nebo z příjmení jejich vlastníků.

Otroci přivezení do USA z Afriky museli proti nim vydržet řadu brutálních zločinů, z nichž v neposlední řadě bylo zbaveno jmen, která jim byla dána v jejich rodných zemích. Tato jména měla velký význam, protože byla často udělována během zvláštních ceremonií pořádaných na oslavu udělení nového jména. Toto nucené opuštění něčeho tak vzácného zničilo životně důležité spojení s jejich zeměmi původu a vzalo dědictví, které sahá mnohem dále než do minulosti jejich zotročovatelů.

Afričtí otroci místo toho, aby byli nazýváni tradičními a často velmi krásnými jmény, která byla tak velkou součástí kultury, kterou za sebou zanechali, dostali nová jména. Někdy byly tyto nové tituly uděleny na lodích, které je přivezly do Ameriky, a někdy je udělili jejich majitelé, když se sem dostali. Majitele otroků nenapadlo nahradit to, co považovali za podivně znějící, exotická jména, těmi, která by mohli snáze vyslovit.

Tato nová jména otroků byla často založena na populárních jménech té doby, ale obvykle byla uvedena v jejich mazlíčcích nebo zkrácených tvarech. Pokud bylo v dané skupině více otroků se stejným jménem, ​​byly jim přiděleny různé identifikátory jako „malý“ nebo „velký“, aby každý věděl, kdo je volán, když pán pokynul. Typická jména z tohoto období zahrnovala:

  • Biblická jména jako Adam a Eva (jména, která se často dávají prvnímu muži a ženě, kteří byli přivedeni na palubu každé otrokářské lodi)

  • Krátká, jednoduchá, perkusní jména jako Tom, Jack nebo Bill

  • Klasická jména jako Cato, Nero, Caesar, Pompeius, Phoebe a Venuše, která pocházejí z takových literárních zdrojů, jako jsou Shakespearovy hry a populární romány té doby

  • Přezdívky jako Curly, Tomboy, Prince a Duke

V letech těsně před občanskou válkou se také mezi otrokářskými rodinami, stejně jako mezi jejich majiteli, stalo módou používat jako křestní jména příjmení amerických vůdců. Washington byl název nejčastěji používaný; Madison a Jefferson byli také populární.

Když svoboda zazvonila

Co je v názvu

Mojžíš, jméno, které je často považováno za jméno otroka, nemělo žádné silné rasové spojení až do let následujících po oběšení Nata Turnera v roce 1831, kazatele, který vedl rané hnutí proti otroctví. Mnoho zotročených matek chtělo pojmenovat své syny Nat na počest padlého vůdce, ale obávaly se trestu za to. Místo toho použili Mojžíš, jméno, které bylo populární mezi bělochy a které se stalo krycím jménem pro Nat.

Po skončení občanské války bylo jednou z prvních věcí, které mnoho osvobozených otroků udělalo, odložit jména, která jim byla vnucena jejich bývalými pány, a přijmout nová jména, která odrážela jejich svobodu. Někteří oslavovali svůj nový status tím, že přijali plné formy svých zkrácených jmen. Jiní posunuli svou novou svobodu pojmenování ještě o krok dále a zkrášlili tato jména přidáním předpon nebo přípon (jako je Medgar, variace Edgara, kterou dostal vůdce občanských práv Medgar Evers). Ještě jiní změnili pravopis svých jmen, aby je dále odlišili od těch, které používají běloši. Je snadné podívat se na neobvyklá jména získaná z názvů té doby a dojít k závěru, že černoši používali velmi odlišná jména než běloši, ale ve skutečnosti tomu tak nebylo.

Různá nebo neobvyklá jména vždy přitahují více pozornosti než staré standardy. Během tohoto období se určitě objevila nějaká neobvyklá jména, ale bylo to děláno s podobnou frekvencí pro oba závody. Ve skutečnosti byla jména používaná osvobozenými otroky během tohoto období často velmi podobná těm, která si zvolili běloši, přičemž populární jména jako John a Mary se u obou ras objevovala se stejnou frekvencí. Některá jména měla rasový podtext, ale nebylo nic neobvyklého, díky čemu by tato jména skutečně vyčnívala z davu. Často to byla kdysi módní jména pro bílé, která se pak stala populární u černochů. Jak to udělali, začali by upadat z přízně bílých.

Co nově osvobození otroci neudělali, bylo vrátit se ke jménům svých předků. Často to byli potomci druhé a třetí generace lidí, kteří poprvé přišli do USA, a tradice a kultury jejich rodných zemí byly dávno zapomenuty. Ani z Afriky nepřicházelo mnoho nových informací, které by mohly být použity k obnově jejich dědictví. Vzhledem k rasové zaujatosti, která byla tak silná, byla pobídka mnohem větší používat jména, která byla obecně přijímaná a široce používaná, než ta, která byla příliš nevšední.

Strana 2

Ržba nových jmen

Co je v názvu

Afroameričané nejsou jediní, kdo má vášeň pro výrobu neobvyklých jmen. Mnoho mormonů to také dělá a dost možná ze stejného důvodu:touha vytvořit si pro sebe odlišnou identitu. Dalším důvodem popularity tohoto způsobu pojmenování mezi mormony je malý počet příjmení nalezených v této konkrétní populaci.

Vypuštění jména

Vytvořená jména jsou v současné době velmi populární jak u Afroameričanů, tak u Mormonů a někteří lidé okamžitě dávají rovnítko mezi módu jmen s těmito skupinami. Tento předsudek vás může od této módy odvrátit, ale opravdu by neměl. Nově vytvořená jména jsou součástí každé tradice pojmenování a neměli byste se ostýchat vytvořit si vlastní, pokud vás tato myšlenka láká.

Jména vytvořená Afroameričany se na deskách pojmenování začala objevovat brzy po skončení občanské války. Někteří z prvních následovali tehdejší populární pojmenování, které přidalo -inda přípony ke jménům, které se běžně používaly. Clara se například stala Clarindou; Flora se proměnila ve Florindu; Lucretta nebo Lucretia do Lucindy. Jména daná chlapcům se však držela vzorů pojmenování oblíbených bělochů, přičemž nejoblíbenějšími jmény nadále zůstala tak stará oblíbená jména jako John, James, George, Henry, Samuel, Charles, Isaac, Robert a Peter. Praxe vytváření jmen se stala populárnější pro obě pohlaví v letech následujících po druhé světové válce, když hnutí za občanská práva začalo nabírat na síle a afroamerická komunita se snažila vytvořit si vlastní identitu. Stále nebylo k dispozici mnoho dobrých informací o stylech a módě pojmenování ze země jejich předků, takže rostoucí počet Afroameričanů si vytvořil vlastní kulturní identitu kombinováním populárních jmen se zvuky, které považovali za příjemné, včetně:

Přípony jako -on, -won, -quon, -el, a -ell, které byly použity k vytvoření chlapeckých jmen jako Davon od Davida a Marquon od Marka. Aby byla tato jména ještě výraznější, je přípona při vyslovení zdůrazněna.

  • Předpony včetně Chan-, Shan-, Ka-, a La-, stejně jako přípony -isha, -el, a -ell, které byly použity k vytvoření takových jmen jako Danell, LaTasha, Shandra a Monisha.

  • Předpony De-, Ja-, Tri-, Ni-, Wa- a Sha -, které byly použity k vytvoření jmen pro obě pohlaví.

Kombinovaná jména, často přebírající prvky ze jmen obou rodičů, a kreativní hláskování jsou také velkou součástí tohoto způsobu pojmenování.

Znovuzrozené dědictví

Co je v názvu

Legendární boxer Muhammad Ali byl jedním z prvních a nejslavnějších Afroameričanů, kteří si změnili jméno, když v roce 1964 upustil od Cassia Marcelluse Claye Jr. ve prospěch jména, které nyní nosí. Hodně propagovaná změna jména byla provedena, řekl Ali, protože cítil, že jeho křestní jméno je jméno otroka a nechtěl, aby se jím už dal identifikovat.

Jak se hnutí za občanská práva nadále budovalo, bylo vynaloženo větší úsilí na vzkříšení kulturní historie, o kterou byli Afroameričané tak dlouho připraveni. Když bylo toto dědictví rekonstruováno, někteří Afroameričané byli inspirováni, aby nahradili jména, která neměla nic společného s jejich kulturou, za jména, která ano.

Tradiční africká jména a jména z muslimské víry – která hrála v Africe po staletí silnou roli – se začala častěji objevovat v důležitých statistických záznamech. Tento způsob pojmenování podnítil také aktivisté za občanská práva, kteří podtrhli své činy změnou svých jmen, včetně:

  • Malcolm Little, ze kterého se stal Malcolm X a poté El-Hajj Malik El-Shabazz.

  • Stokely Carmichael, který vymyslel frázi „černá síla“, si nakonec změnil jméno na Kwame Touré. Tato dvě jména jsou jména afroamerických vůdců, kteří měli velký vliv na jeho život:Sékou Touré, který sloužil jako první hlava státu Guinea, když se země stala nezávislou, a Kwame Nkrumah, první prezident nezávislé Ghany.

  • Louis Eugene Walcott, nyní známý jako vůdce Nation of Islam, Louis Abdul Farrakhan.

  • Aktivista a spisovatel Hubert Gerold „H. Rap“ Brown, který je nyní známý jako Jamil Abdullah Al-Amin. Jeho jméno znamená „krásný služebník Alláha, ten důvěryhodný.“


Previous:

Next: