• Miminka
• Založení rodiny
• Děti
• Rodičovství obecně
• Novorozenci
• Dospívající
• Batolata
• Těhotenství

Hledání naší historie: Afroamerická jména

Strana 1

Hledání naší historie: Afroamerická jména

Co je ve jménu

Chlapci a dívky narození v Africe jsou tradičně dostávají jména, která odrážejí okolnosti jejich narození, jména popisující stav jejich domova nebo vztahu rodičů v době narození, nebo jména indikující, na co rodiče doufají, že dítě bude.

„Dobré jméno,“ napsal španělský autor Miquel de Cervantes, „je lepší než bohatství.“ Většina z nás nikdy nestojí před možností, že by nám něco tak drahé bylo vzato, ale jak byste se cítili, kdyby to nastalo? To by vás nechalo bez identity a, možná i hůře, zbavilo by vás životního odkazu k vaší dědictví a původu.

To může znít jako scénář přímo z sci-fi filmu nebo z pesimistického románu o budoucnosti, ale ve skutečnosti se to stalo tisícům afrických otroků, kteří byli roztrženi z domovů a přivezeni do USA před několika staletí, primárně jako levná pracovní síla pro práci v polích majitelů otroků. Naštěstí bylo velmi základní právo nést jména vlastního výběru, která odrážela jejich původ a dědictví, obnoveno těmto lidem po občanské válce. Od té doby afroamerická populace v USA nadělala to, co ztratila, pomocí řady kulturních vlivů a tradic – jak starých, tak nových – k tvorbě jmen a jmenných mód, které, ač unikátně jejich, jsou také nedílnou součástí amerického jmenného poolu.

Lidé bez jmen

Co je ve jménu

Raná jména daná otrokům byla často brána z Bible, z práce, kterou otroci dělali, nebo z příjmení jejich majitelů.

Otrokové dovezení do USA z Afriky museli snést řadu brutálních zločinů proti nim, ne nejmenší z nich bylo zbavení jmen, která dostali v rodných zemích. Tato jména měla velký význam, protože byla často darována během speciálních ceremonií oslavujících dání nového jména. Tato nucená opuštění něčeho tak drahého zničilo životní odkaz k jejich zemím původu a vzalo jim dědictví, které se sahalo daleko dál než to jejich otročníků.

Místo aby byli nazýváni tradičními a často velmi krásnými jmény, která byla tak velkou częścií kultury, kterou opustili, afroameričtí otroci dostali nová jména. Někdy tato nová jména byla dána na lodích, které je přivezly do Ameriky, a někdy jejich majiteli, když dorazili. Majitelé otroků si nedělali z toho hlavu z nahrazení toho, co považovali za zvláštně znějící, exotická jména těmi, která mohli snáze vyslovit.

Tato nová otrocká jména byla často založena na populárních jménech doby, ale byla obvykle dána v jejich zkratkových nebo zkrácených formách. Pokud bylo ve skupině více otroků se stejným jménem, byli jim přiřazeni různé identifikátory jako „malý“ nebo „velký“, aby každý věděl, kdo je volán, když majitel zavolal. Typická jména z tohoto období zahrnovala:

• Biblická jména jako Adam a Eva (jména často daná prvnímu muži a ženě nasazeným na každé otrocké lodi)
• Krátká, jednoduchá, perkusivní jména jako Tom, Jack, Bill
• Klasická jména jako Kato, Nero, Cezar, Pompejus, Febe, Venuše, která přišla z literárních zdrojů jako Shakespeareovy hry a populární romance doby
• Přezdívky jako Kudrnatý, Tomboy, Princ, Vévoda

V letech těsně před občanskou válkou se také stalo moderním u otrockých rodin, jako u jejich majitelů, používat příjmení amerických vůdců jako křestní jména. Washington bylo nejčastěji používané; Madison a Jefferson byly také populární.

Když zazvonila svoboda

Co je ve jménu

Mojžíš, jméno, které se často považuje za otrocké jméno, nemělo silnou rasovou konnotaci až do roku 1831, když byl oběšen Nat Turner, kazatel, který vedl rané protiotročné hnutí. Mnoho otrockých matek chtělo pojmenovat syny Nat v úctě k padlému vůdci, ale bály se trestu. Místo toho použily Mojžíš, jméno populární u bílých, které se stalo šifrovacím jménem pro Nata.

Po skončení občanské války jednou z prvních věcí, které učinilo mnoho osvobozených otroků, bylo odhodit jména, která jim byla nucena dřívějšími majiteli, a adoptovat nová jména, která odrážela jejich svobodu. Někteří oslavili svůj nový status přijetím plných forem jejich zkrácených jmen. Jiní posunuli svou novou jmennou svobodu o krok dál a zdobily tato jména přidáním předpon nebo přípon (např. Medgar, varianta Edgara daná občanskoprávnímu aktivistovi Medgaru Eversovi). Jiné změnili pravopis svých jmen, aby je více odlišili od těch používaných bílými. Je snadné podívat se na neobvyklá jména z jmenných poolů doby a usoudit, že černoši používali velmi jiná jména než bílí, ale to skutečně nebylo případem.

Různé nebo neobvyklá jména vždy dostanou více pozornosti než staré standardy. Bylo určitě několik neobvyklých jmen rozdávaných v tomto období, ale dělalo se to s podobnou frekvencí pro obě rasy. Faktem je, že jména používaná osvobozenými otroky v tomto období byla často velmi podobná těm, co volili bílí, s populárními jmény jako John a Mary se vyskytujícími se stejnou frekvencí pro obě rasy. Některá jména nesla rasové podtóny, ale nic neobvyklého, co by je skutečně odlišovalo od davu. Často to byli kdysi moderní jména pro bílé, která pak stala populární u černochů. Jak to dělali, začali ztrácet přízeň u bílých.

Co nově osvobození otroci neudělali, bylo se nevrátili k svým předkovým jménům. Byli často druhou a třetí generací potomků lidí, kdo přišli do USA jako první, a tradice a kultury jejich rodných zemí byly dávno zapomenuty. ani tam nepríliš nových informací z Afriky, které by mohly být použity k obnovení jejich dědictví. Vzhledem k rasovému předsudku, který byl tak silně v platnosti, byl podnět mnohem větší používat jména, která byla obecně přijímána a v širokém užití, než ta, která byla příliš mimořádná.

Strana 2

Mincování nových jmen

Co je ve jménu

Afroameričané nejsou jediné, kdo mají vášeň pro tvorbu neobvyklých jmen. Mnoho Mormonů to také dělá, a možná z stejného důvodu: touha vytvořit si distinctivní identitu. Dalším důvodem pro popularitu této jmenné módy u Mormonů je malé počet příjmení v této specifické populaci.

Name Dropping

Vytvořená jména jsou v současnosti velmi populární pro afroameričany i Mormony, a někteří lidé je okamžitě spojují s těmito skupinami. Tato předpojatost by vás neměla odrazovat od této módy, neměla by. Nově vymyšlená jména jsou součástí každé jmenné tradice, a vy byste se neměli bát vytvořit své vlastní, pokud vás to láká.

Jména vytvořená afroameričany začali se objevovat na matrikách brzy po konci občanské války. Některá z nejranějších následovala populární jmennou módu dne, která přidávala příponu -inda k jménům běžně používaným. Clara, například, se stala Clarindou; Flora se změnila ve Florindu; Lucretta nebo Lucretie v Lucindu. Jména daná chlapcům, ovšem, následovala jmenné vzory preferované bílými, s nejpopulárnějšími jmény stále takovými starými oblíbenými jako John, James, George, Henry, Samuel, Charles, Isaac, Robert a Peter. Praxe vytváření jmen se stala populárnější pro obě pohlaví v letech po druhé světové válce, jak civilní hnutí nabralo momentum a afroamerická komunita se snažila vytvořit svou vlastní identitu. Stále nebylo k dispozici mnoho dobrých informací o jmenných stylech a módech z země jejich předků, takže rostoucí počet afroameričanů vytvořil svou vlastní kulturní identitu kombinací populárních jmen se zvuky, které našli příjemné, včetně:

Přípony jako -on, -won, -quon, -el, a -ell, které byly použity k vytvoření chlapčích jmen jako Davon z Davida a Marquon z Marku. Aby этим jménům dali ještě více distinctivní zvrat, přípona je zdůrazněna při výslovnosti.

• Předpony včetně Chan-, Shan-, Ka-, a La-, stejně jako přípony -isha, -el, a -ell, které byly použity k vytvoření takových jmen jako Danell, LaTasha, Shandra a Monisha.
• Předpony De-, Ja-, Tri-, Ni-, Wa- a Sha-, které byly použity k vytvoření jmen pro obě pohlaví.

Kombinovaná jména, často beroucí prvky z jmen obou rodičů, a kreativní pravopis jsou také velmi součástí této jmenné módy.

Znovuozivené dědictví

Co je ve jménu

Legendární boxer Muhammad Ali byl jedním z prvních a nejznámějších afroameričanů, kdo změnili své jméno, opustiv Cassius Marcellus Clay Jr. v roce 1964 na prospěch jména, které nyní nese. Veřejně probíraná změna jména byla provedena, protože Ali cítil, že jeho dané jméno bylo otrocké jméno a nechtěl být identifikován s ním déle.

Jak civilní hnutí pokračovalo v rozvoji, byly uděleny větší úsilí k oživení kulturní historie, kterou afroameričané byli pozbaveni tak dlouho. Jak bylo toto dědictví rekonstruováno, někteří afroameričané byli inspirováni k nahrazení jmen, která neměla nic společného s jejich kulturí, takovými, která měla.

Tradiční africká jména a jména z muslimské víry – která hrála silnou roli v Africe po století – začali se objevovat s větší frekvencí na životopisných statistikách. Tato jmenná móda byla také podpořena civilními aktivisty, kteří zdůraznili své akce změnou jmen, včetně:

• Malcolm Little, který se stal Malcolmem X a pak El-Hajj Malik El-Shabazz.
• Stokely Carmichael, který vymyslel frázi „černá moc“, nakonec změnil své jméno na Kwame Touré. Ta dvě jména jsou jména afrických vůdců, kteří měli velký vliv na jeho život: Sékou Touré, který sloužil jako první hlava státu Guinea, když země získala nezávislost, a Kwame Nkrumah, první prezident nezávislého Ghany.
• Louis Eugene Walcott, nyní známý jako vůdce Národa Islámu, Louis Abdul Farrakhan.
• Aktivista a spisovatel Hubert Gerold „H. Rap“ Brown, který je nyní známý jako Jamil Abdullah Al-Amin. Jeho jméno znamená „krásný sluha Allaha, ten důvěryhodný.“